春天就这样不知不觉地来了，早晚虽带着几分寒意，可等太阳一露脸，春的暖意便荡漾开来。马路两边已是一树一树地花开，有叫得上名的，也有叫不上名的，但都悦目赏心。于是外出寻春的便渐渐多了起来，公园里游人如织，各景区人头攒动，朋友圈里更是一派绚烂。
往年的这个时候，即便不出远门，也是要在近处溜达溜达的，看花看草，登一处春山，看一湖春水，似乎这样才对得起和春天的这一次赴约。可是今年却不一样了，我哪儿也去不了，我得待在书店里，早上虽不必急着赶去，晚上必伴着灯火而归。然而无妨，书店虽小，好书可是不少，明媚的春光会毫不吝啬地洒进来，于是一边享受阳光的照耀，一边随手翻翻，便也于书中阅尽人间春色了。
南北朝时期有个叫宗炳的，“澄怀观道，卧以游之”，除了当时没有便利的交通，更是因为他“老病俱至”，所以他只好躺在家里看着山水画卷过过瘾。洒脱是洒脱，可似乎总有那么几分无奈。我呢，性喜游山玩水，在这美好的春天哪儿也去不了，无奈之情自然多多少少也是免不了的，不过比起宗炳却是要好多了，既不老，也无病，加上千卷好书为伴，也是另一种满足了。
高晓松说：“世界不是苟且，世界是远方。行万里路，才能回到内心深处”。又说：“未来不是岁数，未来是礼物。读万卷书，才看得清皓月繁星”。于他而言，这两件事都做得极好，自然也令人心生几分向往。
不过对于“读万卷书，行万里路”的人生理想状态，有一位文化大师曾提出过不同的看法，他就是李敖。李大师一生几乎没有离开过台湾，仅来过几次大陆而已，他甚至提出过“反旅游”的论调。他说：“我看到一个名山胜水的时候，看到那个风景的时候，我会用各种资料来汇合成我的想象，我可以天马行空构成我的想象。人若没有这种想象力，不能够做任何的文学活动，也不能够做任何的艺术活动。为什么？太笨了。我李敖到今天为止，在台湾住了五十五年，台湾的很多风景，阿里山什么我都没有去过，我也不以为是遗憾。没有去过又怎样？所以我认为，不是没有去过就不了解，你照样可以了解它。并且可以用很奇怪的方法去了解它。”他还说：“今天很多年轻的、成年的或者退休的朋友，像无头苍蝇一样，到处旅游，到处坐飞机，到处住旅馆，去看这些山水风光，我认为他们看的还没有我看的多，至少他们知道的没有我知道的多。我有我这种土法炼钢的方式，配上现代的摄影科技，我觉得开拓我的视野，就是非常好的。看看照片就好了，东奔西跑去看什么呢？我们可以用更多、更好的照片，配上我们丰富的想象力，把它结合在一起，在家里面就可以卧游世界，不用东奔西跑了。”的确，于他而言，或许在自己书房的20万册藏书中，足以找到他眼中的浩瀚世界与潇洒江湖。记得他说他没有去过法源寺，可是在他那本荡气回肠的大作《北京法源寺》中，法源寺却被他写得活灵活现，这就是功力了。
听李敖和高晓松的谈话节目都是非常有意思的，觉得特别过瘾。一个常年埋首书斋，一个走遍世界各地。埋首书斋的并没有限制住自己看世界的眼光，而足迹遍及几十个国家的也并有耽误学问的精进。他们都将自己的人生过得风生水起，潇潇洒洒。所以，有机会畅游天下自是美事一件（李大师真正反对的也不过是那种没有质量的旅游罢了），抽不开身的时候也并不影响遍览天下的情怀。就像这春风渐起的时节，外出寻春当然是赏心乐事，独守这一方小小书店也未尝不是一派春光。在几盆绿植的抽芽里，在一段段隽永的文字里，其实早已是“春风又绿江南岸”，“百般红紫斗芳菲”了。
