人间有味是清欢

这是苏轼一首词《浣溪沙》里的名句，是他历经磨难后淡泊心性的写照。这句词没有黄州惠州儋州的沧桑，没有一蓑烟雨任平生的妥协，更没有老夫聊发少年狂的自我解嘲。他是东坡最理想的人生境界，他告诉你：当人经历了一切悲欢离合，仕途沉浮之后，面对任何事都不过是云卷云舒的平常，清茶一杯的欢乐。

如果你是一个普通人，可能没听说过建安七子，可能没拜读过周易春秋。但你一定吃过东坡肉，向往着苏堤美景，最不济也说过或听过天涯何处无芳草这句名言。正如苏子自己所说，“我上可陪玉皇大帝，下可陪田园卑乞儿。眼见的天下无一不是好人。”——是啊，我见青山多可爱，想青山见我应如是。他心里装着天下人，所以像我一样的天下人见他就赞叹：一个人竟然可以这么可爱！

可爱在这里绝不是为众所用的意思，而是说他的人格魅力。苏轼是一个从来不站在神坛之上的男人，即使宋代人呼他为文曲星君下凡，即使他在绝大部分的人文领域甚至部分科技领域都出类拔萃，人们依然觉得他可爱，因为他是真实存在的。他的乐天与童真感动着我们，他的执着和不屈勉励着我们。

苏轼的粉丝们总有自己的方式，比如古代有人记日记，今日幸与苏东坡共进午餐（其实不过是两人碰巧进入一个菜馆）如果把这些粉丝留言算下来，有关苏轼的文字资料多达百万字；他的徒弟兼职头号粉丝黄庭坚还写了三篇《东坡先生真赞！》（这句真赞比我们早了1000年）；现如今有作者改名叫西坡，只为写一本苏轼的诗评。林语堂先生大概是骨灰级粉丝，把苏轼的诗词翻译了大半，更是在书中大力扬苏抑王。但本着偏听则暗的原则，我把《王安石传》和《苏东坡传》对比着看。发现王安石不过和苏轼一样，是一个理想主义者，不同的是一个用来改革，一个用来写作。王安石的变法是好的，但执行难度太大。他看清了局势，却未看透人心。而苏轼在凤翔也有过相似的错误，但基层官场的历练让他渐渐明细这一切，并用其浪漫主义情怀去感染这个社会，他建了黄楼纪念水灾时的官民同心，他用苏堤为西子画了一笔双眼皮。他所过之处，一切仿佛都带了三分诗意。有问诗意是什么的人，大概不知道孩子的语言便是诗的语言。在社会的煎熬中，人们的心变得坚硬，可他们还是喜欢和童真未泯的人在一起，因为人们发现竟然有人可以不必去改变自己的初心，就能过着自己梦想的生活。

如果你爱才子，他三岁“识遍天下字”;你说努力更重要，他一本书可以读二十遍;你说你喜欢大英雄，他也曾西北望，射天狼。多面的人生必然会造就全面的才子。而这种常人可望而不可即的的成就，也是苏轼被那么多人喜爱的另一个原因，谁不希望自己的偶像多才多艺呢？就我所想，一个人若有一位偶像的话，必然在灵魂深处他们有着共同的特质，而苏轼可以引起不同领域的人的共鸣。

我们的一生是短暂的，所以上天用苦难把生命拉长，我们把这种方式叫做煎熬。而苏轼必然是拥有漫长的苦难年岁的，他不过是个脆弱的，敏感多情的仕途之人罢了，但有太多的人嫉他，害他。只因文太高。他也曾想过自杀，也曾夜不成寐，苦苦在月明之夜熬制一种相思，他何尝不愿乘风归去？但堂下的水藻交横带给他宁静，东坡的风雪把他紧紧抱住，三位王氏女子倾尽自己的芳华，师生朋友甚至对手带给他安慰，两朝太后力挺苏子言论。是他们助他完成文学与灵魂的一次次突围。为什么那么多人自愿帮助他？正如他的学生所言，苏轼是一个在平常比谁都热爱生活的人，他爱开玩笑，爱美食美酒，爱和学者争辩，听老农讲故事。但当危险来临，他便表现出超乎常人的坚守和理智。他不会为了私欲放弃原则，不会为了名誉放弃随性。他在此时展示了一个圣人应有的品格。

对于大部分人，大起之后势必是大落，极度兴奋的代价就是无尽的空虚。相反的，悲伤之事无论事后收获再大，仍叫人心绪不宁。而真正的美好心态便是享受生命，无论灾祸幸运，一直保持微笑。苏轼之所以人见人爱，就是因为他拥有如此的心境。