01

自律是想变好，对自己负责。

这是网上翻看的文章，大多数的观点。

自律，一个经常听到的词，定义可能就是「自我约束」。

自律，一定是反人性的。

如果顺应人性，那是自然而然发生的，无需「律」。

今天不写这些宏观的东西——这些我自己连「自律」的定义都搞不清楚的东西——不写。别人也写得够多了。

写点别的。

可能和你理解的不大一样，我也是写完了才觉得不一样，那就不一样呗。无非是一种认知。叔本华从意志出发认识世界，唯物主义哲学家从物质开始认识世界，都是为了更好的为人类自省服务。

为什么突然想写这个？

感觉自己好像还挺「自律」，或者叫做「假装自律」。

1

缘起的观点，

①看到一个评论，说年轻的时候就应该吃喝玩乐，做自己喜欢的事情，那么到老了就没有遗憾。（有道理）

②我在读《作为意志和表象的世界》的时候，叔本华说：

……他会羡慕别人占有某种地位和环境，这些地位和环境只适合别人的性格而不适合他自己的性格，同时在这种地位和环境中，如果他真的发现可以永久保持，他会非常不快。正如鱼只能活在水中，鸟只能在空中飞行，鼹鼠只适合活在地上一样，每一个人也只是活在适合自己的环境才会舒适。

所以你说，自律是为了什么，延迟满足？

好像有点道理。

控制饮食，不吃这个，不吃那个，就是为了和朋友出去的时候大吃大喝，还炫耀自己身材有多好，怎么吃都不胖？

不玩游戏，不刷视频，一门心思读书、写作、搞钱，就是为了将来可能搞到钱后买大房子，开大豪车，到处happy把之前没玩的玩回来？

忍住不吃，把好吃的留在后面吃？

忍住，让当下不爽，留到后面发大招爽一下？

这个就是延迟满足，看起来就是自律了吧。

控制饮食、不玩游戏、不刷视频，的确很自律。

叔本华说，意志就是一个个欲望，欲望满足了意志就消失了，欲望（需求、缺乏）得不到满足，人就会痛苦，失望。

因为延迟满足，当下是不满足的，欲望得不到满足——痛苦，失望。

所以，痛苦，失望就叫做自律是吧？

上面的这些，好像都不是。

2

回到缘起的观点，①年轻的时候就一定能做自己喜欢做的事吗？

这就不得不说到最俗气但大多数人又最匮乏的东西了——钱。

没有钱，还能愉快地「吃喝玩乐」吗？还能愉快地想做「自己喜欢的事情」吗？

那就只能做「有限制条件的」吃喝玩乐，做「有限制条件的」自己喜欢的事情。

简言之，降低标准，降低要求（以至于无欲无求）。

高配变低配。

吃：去Ultra Violet吃饭平替为自己做饭，享受做饭的乐趣，还安慰自己说吃的健康。

喝：喝比佛利山庄90h20解渴改为喝白开水解渴，中国人就兴喝开水。比佛？我只会比心，而且不知道比佛山庄塞不塞牙缝？

玩：玩亚历山大·埃洛瓦兹夫人的洋娃娃好像也没啥意思，就回家玩玩胖子（一只猫）吧，会叫会跳还咬人。那个破洋娃娃有什么好玩的？又不会动。

乐：弹「九霄环佩」潇洒一回，不如拿自己的破锣嗓子清喊一首《Nessum Dorma》。关键那唐琴我也不会弹啊！Vincero我会。

B：卧槽，「乐」是音乐的「乐」啊？

嗯，我乐意！

做自己喜欢做事？我就想搞钱，我这么喜欢搞钱，咋就搞不到呢？那就平替为写作，读书，自律吧——「假装搞钱」！

作者按：在「Ultra Violet」吃饭据说人均6000多（可能是RMB）。「比佛利山庄90h20」矿泉水一瓶68万（可能是RMB）。「亚历山大·埃洛瓦兹夫人的洋娃娃」500美刀元折合RMB3600万。「九霄环佩」为唐代古琴，一把琴约为4亿（可能是RMB）。

还有，《Nessum Dorma》是普契尼的歌剧歌剧《图兰朵》中的高潮——最著名的咏叹调之一。汉语名称叫做《今夜无人入睡》。我就喜欢没事吼一吼，特爽！

还有，90h20的矿泉水，我个人理解应该是H₂O吧，水的分子式。

降低欲求才是自律。

有钱没钱是对比出来的，多数人是没钱的。

多数人有钱，那还叫有钱吗？

因为没钱，只能自律。

既然出门旅游花钱，可我没钱。只能在家看书，从书本里领略世界俊美风光。然后对自己说，你看，出去看风景，也就那样，看书多自律啊！

既然逛街花钱，可我没钱，那么只能在家读书，写作，健身。

读书，写作，健身，多自律啊！

觉得读书，写作能提升认知，然后搞到钱。

可是你想过没有，万一读书、写作没有用怎么办？

不也有人说过，读书写作限制了你的赚钱？

越读书，越赚不到钱。

以上，我是把网络上各种观点揉在一起乱说一气，好像还有那么点道理。大家自行体会。

3

回到缘起的观点②每个人只能活在自己的合适的环境才舒适。

乍一看，像是为自己不努力找借口。

俗称，躺平。

鸟非要到水里生存才算是胜利吗？硬把它的头摁水里，不要说鸟了，就算是人也会被呛死。

躺平，真的是不努力吗？是努力完了发现，自己适合在合适的的环境，而且，合适的环境还舒适。

我就适合躺平啊。

我已经这么自律了，什么欲望都得不到满足，我都无所谓了，躺平还不行吗？

那你弄死我好了！

康德说：「自律即自由」。

丘吉尔说：「在人生的头25年，我渴望自由；在接下来的25年，我渴望自律；后25年，我意识到自律就是自由。」

我说：「我好像会引金句了。只要老康和老丘这两个人不说——这不是我说的——就行了。」

屏幕前的你说：「写得什么玩意儿，烂七八糟！」

叔本华的意思是，人的天赋有上限的，无论怎么努力都不会超过这个上限。但是，目前你只开发了30%，那么你就努努力。

用正确的方法努力，可以开发到50%或者80%，那么恭喜你，了不起！

用错误的方法努力，可能只剩下20%或者30%，那么不好意思，这也是命运的最好安排。

但是，你想开发120%，对不起，叔本华觉得不可能。

我也觉得不可能。

所以，鱼待在水里很自由，对鱼来说就是自律。鸟在天上飞很舒适，对鸟来说就是自律。

人待在自己的圈子里、环境里，最舒适，所以对人来说就是自律的。

所以，自律是迫不得已的事情啊！

鱼说，我要是能飞，我还待在水里干嘛，等着水鸟吃我吗？

鸟说，我要是能游，我碰到天敌的时候我就躲水里，让你「抓不到我」、「抓不到我」、「抓不到我」……

不过，还真是有水鸟，水空两栖动物，不是我和叔本华讨论的范畴了。

所以，自律是一件不得不干的事情

我本追求自由，所以我自律。

自律就是喜欢，如果不喜欢，就不舒服，也就不自由，也就不自律了。

回到本篇初。我说，感觉自己好像还挺「自律」，或者叫做「假装自律」。

这回就通了，因为就是喜欢啊，不觉得很辛苦，不需要「律」。

这就是自律。

然后，我去快剪店剃了个头，很清爽，舒服，自律！

正文好像写完了。我又想起之前的一个思考：

有一个bug，就是延迟满足的bug，或者叫做延迟享受。比如我买一个西瓜，我把最好吃的红色部分留在最后享受。

于是我先把西瓜皮吃了。

过了几天发现，西瓜红色部分坏掉了。我没有享受到。

延迟享受，会不会当你要享受的时候，你已经没有能力享受了呢？你能够说，我要禁欲，等我老了以后再来OOXX？

我要控制饮食、我要戒掉游戏、我不要玩乐。等以后再玩？

这不是自律。自律还是要享受当下，享受「控制饮食、戒掉游戏、不玩乐」。

自律就是要享受这种「律」，根本就不是延迟享受。

看来，延迟享受就挺BUG的。

今天就胡说八道到这里！

辛苦你！共勉！

02 读半小时书，盖上书本输出

（2024.7.2）

继续，《作为意志和表象的世界》，叔本华，出版于1819年。

①意志是自由的。但意志不受理智控制。

②意志是随机的。对同一件事情的选择可以向左也可以向右，看起来是不确定的。但对于意志本身却是确定的

俗称，它是确定的，只是你不知道。

这个观念和微观世界，粒子的运动何其相似？

还有，让我想到薛定谔的猫，是死是活，只有打开的那一刻才能知道，打开前给人的感觉就是不确定——一种即死又活的无法想象的叠加态。

③意志是无法改变的。意志在随着主体的在外表象诞生的那一刻起，就已经被固定了（可以简单理解为性格）。

为什么总有一种感觉是，人的性格可以改变呢？

是因为性格并不是意志的完全体，人在诞生初期可能仅仅表现出一部分，让人觉得应该归类于某种性格。但随着时间的推移，其他方面的性格被引导出来了，于是就让人觉得是另外一种性格。

如此而已。

叔本华再举一个例子，刚出生的婴儿是善良的，并不代表他（她）的意志是善良的。只是目前的认知能力无法让他（她）作恶。等到年纪增长，认知能力到了，邪恶的意志就通过表象表达出来。

这，是不是就叫做「宿命论」？意志等于天赋，决定了这个人的上限，任何知识和认知的改变仅仅是让这个意志发挥出来多少而已。30%还是90%还是100%。

同样，知识也无法改变意志的走向。人们之所以选择某种认知，只是意志挑选了最符合意志走向的知识和认知。

这有点像说，我认同这个观点，才觉得它有道理。我不认同这个观点，尽管它是正确的，我也不会选择接受它。

人们只接受他们认为正确的观点，就是意志挑选的结果。

所以，叔本华认为人实际上是不可能改变的。也是「宿命论」吧。

④人与动物。都有相同的意志，但意志的表象，动物仅仅有感性直觉，人类靠理性抽象知觉。

所以，动物永远只活在当下，而人类的理性（和理念应该差不多意思），是不受时间限制的。所以人会怀念过去，憧憬未来，当然也会惧怕死亡。

动物只有在死亡的那一刻才会知道自己要死了。

所以叔本华羡慕动物，只靠感性直觉，过着无忧无虑的生活。而人因为理性而自己徒增烦恼。

人类的烦恼往往不在当下而在未来。

俗称，想太多。

⑤达到结果的方法。虽然叔本华说人的意志和性格是无法改变的，我把它理解为「宿命论」。但是，叔本华又给了一个自圆其说的方法——虽然意志已经决定了命运的走向，但如果缺乏某种方法，结果是不会出现的。

我们假设两个一模一样的人，就双胞胎好了。他们由于特殊原因寄养在不同的家庭。几十年过去，除了样貌还有依稀的相似以外，命运可以说是完全不同。

选择的方法不同，或者是缺乏的方法不同。

（因为我没采用这个方法，所以我没有达到这个结果，也是说得通的）

前面也说过了，意志可以自由选择向左或者向右，并且可以根据他的自由属性选择他所要走的方向。但是给了一个方法。他就会朝这个确定的方向走去。

⑥性格适合。叔本华说，人们由于羡慕别人的生活（或占有的东西）而烦恼，要搞清楚自己的性格是不是适合。

鱼在水里游，鸟在天上飞。不能把鸟强行摁在水里，那么就呛死了。

当你得到富人的东西（或者坐上那个位置），如果每天都不开心，你的性格就不适合拥有这些。

做你性格适合的事情，拥有你性格该拥有的东西。

这话听起来有点躺平的韵味。因为宿命，努力没用，就不努力了？

如果你的目标是追求快乐（大部分人应该都是吧，谁会追求痛苦），享受当下的快乐。

这个和自律好像挺矛盾的，可能叔本华后面会有升华的观点吧。我觉得他不会只倡导这个，要么就是我理解错了。

今天看到一个很有意思的评论，说年轻时候尽情享受，该吃吃该喝喝，该玩该乐，到老了就没有遗憾了（言下之意，追求快乐都体会过了）。这难道和叔本华的本意一样？

存疑。

今天就输出到这里，外出，手机打字。

03 健身（含劈叉）

（2024.7.2）

①杠铃卧推。（30kg）10+10+10+10+10+10+10+10。

完毕，凌晨1点半，「你还在我身旁。关上电话，我不想和谁再多说话。」

拿了电动泡沫轴把胳膊滚一遍，这是累积了多久的疼痛？

媳妇说，震动这么大，不会楼下又上来投诉，这里是卧室欸！

我说，应该不会，就没因为这个投诉过……

②劈叉。做了。

写完了。