西西弗斯的故事四：塔纳托斯

（译者说：因为不明确的原因，原作者在本章大量使用黏着语，本着遵循作者原著的风格，为大家呈上下面译本，如有不适，请谅解。）

“您的灵魂就由在下代为保管罢，西西君！”塔纳托斯拿起手中的镰刀。

“可是，即使您这么说，还是不想呢，塔纳托斯君。”西西弗斯露出为难的表情。

“难道科林斯，还有西西君您至今为止一直需要守护的东西吗？”

“正是因为喜欢大家，才一直带着这样的想法坚持至今呢。虽然很任性，可是如果就这样子被塔纳托斯君您束缚的话，就太可惜了吧。”

“即使违逆宙斯的，也要做到这种程度吗？要知道，和宙斯作对，就只能有被屠灭这一种命运了吧。”

“与科林斯的羁绊是无法改变的宿命吧，如果就这样放弃，科林斯就要一团糟了呢。”

“呜呜呜，好像要哭了呢。”纳塔托斯擦了擦眼泪。

西西弗斯走到纳塔托斯的面前，抓住他的手，把事先准备好的镣铐带到塔纳托斯的手上：“抱歉了纳塔托斯君，您的自由就暂时由在下保管。”

看到自己已经再没有反抗的能力，纳塔托斯难过地说：“难道这样就要放弃了吗？为了得到冥王哈迪斯的认可，明明一直很努力，如果就这样放弃了，家人也会很困扰的呢。”

“真的很抱歉呢，这次真的是承蒙您的关照啊！”西西弗斯对被束缚的纳塔托斯抱歉得说。

“一定要一直努力下去呀，西西君温柔而坚定的样子，真的很可靠的说。很确实地感受到了大家的羁绊呢，请务必带上我的那份也一起传达给大家。”

死神塔纳托斯被西西弗斯囚禁，自此，世间再无人去世，冥界一片荒芜。

八、墨绪尤斯

我见证了很多文化产业繁荣的时期，从埃俄利亚到新古典主义到现实主义发展，到后世的多次发展文化产业口号，毫无疑问，每次文化运动都会留传下来大量的书籍。

这些书籍无疑有一些散发着人类智慧的光辉，而大多数则臭不可闻。在文化产业繁荣而非文化繁荣的时代，人人都是作家，很多人写的书要比看过的书多，因为评估一个人是否伟大的标准是数量，而非质量。

在轰轰烈烈的文化建设中，埃俄利亚面临最大的问题就是，没有统一的语言文字。因为在过去的几百年中，人与人不需要交流。

埃俄利亚人的语言取决于他们之前的职业，运动员往往更倾向于使用孤立语，文字上多是结构复杂的象形文字，通过一个个独立的动作来记录每天的工作；祭司往往更倾向于黏着语，他们需要尽可能把语法变得复杂，语词变得更长，以保证祭祀的神秘性；家庭妇女往往更喜欢屈折语，因为她们很难做出抉择，又不愿意接受新事物，所以希望可以从一个已有的物品通过各种细微变化满足所有愿望。然而，在这三类之下，不同人创造的文字还有不同的区别，因此，埃俄利亚发展文化事业，造成了翻译这一职业的空前繁荣。

埃俄利亚人人都是作家。

为了鼓励埃俄利亚人们的创作热情，宙斯决定选择一些好的作品，按剧本的设定创造世界，这大大激励了人们的创作热情。翻译家成了最受欢迎的职业，每个人都需要翻译，一个好的翻译家能把文学作品以最吸引人的形式展示给神界书评人。他们能够准确地把握众神的品味，比如缪斯系书评人更喜欢哲学和宗教类，阿波罗系则更喜欢求而不得的爱情类，而普罗米修斯系更喜欢反抗、自由、批判社会的类型。译者掌握作品的最终解释权，因为除了他们，没有人能搞得明白原文内容，恐怕作者自己都搞不清。所以一部作品是否得到书评人的认可，往往取决于译者对书评人的品味的把握。

当然也有例外。

墨绪尤斯的作品赢得了所有书评人的喜爱。

墨绪尤斯曾在运动会中取得前180名的好成绩，因此，她的生活就是努力把自己养白，在无所事事中，她也加入了文化事业。

在大家纷纷贿赂翻译家，以便让自己的作品上榜的时候，墨绪尤斯直接把自己的作品原文发表。神界没有人看得懂墨绪尤斯的作品，但没有人愿意承认这一点，于是不约而同的，墨绪尤斯的作品在各大书评体系中，均以最高分赢得冠军。墨绪尤斯成为家喻户晓的作家，以每年三本的速度持续霸占冠军宝座。无数的语言学家、神学家、文学家以研究墨绪尤斯的作品为生，也有翻译试图翻译他的作品，但墨绪尤斯的语言不属于三大体系中的任何一系，找不到规律，语素搭配非常任性，这倒是符合了女人的性格。

与此同时，墨绪尤斯文体成为埃俄利亚最时髦的文体，引起了跟风热潮，很多含义不明翻译生硬的作品流传到后世，成为后世各种宗教的圣书。

这一状况结束于墨绪尤斯突然死亡，据说，她在站在船头仰望天空的时候，被一个闪电击中，宙斯表示这件事跟他无关，迫害知识分子的罪名他坚决不能承担。在抢救中，面对书评人对他作品含义的追问，墨绪尤斯留下了最后的遗言：“那些书上的字，我其实也不认识。果然吹牛逼是要招雷劈的。”

墨绪尤斯死后不久，我来到了科林斯。