“ 结庐清禅烟尘远
观身读茶水月新”
以上这幅对联是我在成都参加身体读茶培训后做的一副对联，也可以说是我对身体读茶和拜读茶仙的论文之后的一点体会。
坦白地说，我第一次拜读茶仙的论文之后，就非常震撼，也解决了一个困扰我多年的疑惑：即“禅”与“茶”为什么就会是一个味呢？“禅茶一味”四字，乃宋代著名禅师圆悟克勤，在他的《碧岩录》一书中最早悟出，并提出“禅茶一味”之道，曾手书“禅茶一味”四字赠予参学的日本弟子荣西，那么“禅茶一味”，到底是个什么味呢？为何旧时之禅院都设有茶亭茶寮专供参学人喝茶的茶呢？还有“赵州吃茶去”的公案，为什么要叫参学之人“吃茶去”呢？
古圣哲认为禅茶文化的内核便是“正、清、和、雅”。“正”就是八正道，“清”就是清净，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。原来以禅入茶，以茶助禅，可以涵养你的“正、清、和、雅”之气，也就是茶仙论文中所提到的：以禅茶来修行，养德、育爱心，而得其三昧。
关于茶仙的论文，我的建议是：每一学员都应多读几遍(我已读了十遍以上)，并身体力行，努力在践行中去领悟先生“身体读茶”的妙用。
比如先生在论文中有“茶汤和茶气，同时从喉咙滑到胃部，在胃里形成一股热气，然后下行至腹部，形成强大的热量，并使之持续翻滚，然后像云雾一样由下往上升腾，直冲脑门，如此循环。”
在先生的这段描述中，我只感觉到了胃部的热气和腹部一些微热。在喝完38年的抗战沱茶后，我感觉身体发热，热量持续了很久，感觉整个人都比较通畅，有一种春风入怀的感觉。至于强大的热量持续翻滚，像“云雾一样由下往上升腾，直冲脑门”等美妙体验，我现在还未曾有过。但我相信，先生所说的都是真实无虚的，只缘我慧根尚浅，未能实修亲证得。相信先生的弟子当中，会有证得如此妙境的学员。
先生在论文中最后一段所描述的，乃是禅茶一味最高境界，能证到明心见性，圆融无碍，可谓非仙即佛矣。
回头再说开篇的那副对联: “结庐”是先生论文中讲到的环境，即环境要清幽，没有尘嚣浊秽; 用具不求奢华，但要洁净。“清禅”讲的是心境，心要静，身体要放松，一念不生，如如不动。“烟尘远”，讲的是主客都要清要静，(“主”指心境，“客”指环境。)下联“观身”“读茶”，无需我多做解说，大家都懂，即先生说的：一心专注于茶气的运行，只要做到了，久久修习，便会出现“水月新”的身心体验。
我本不善辞章，写下上面这些文字，言不达意，愿与同修共勉。
子溪
2018.4.10
