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作者：亚波罗

约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。 (创世记 39:1-23 和合本)

这段经文中，我们看到了约瑟被卖为奴隶之后的经历。被主人所器重，委以重任，却又被主母陷害，锒铛入狱。
这段经文中有一个对于很多人很挑战的内容：耶和华与约瑟同在，让他百事顺利。百事顺利的做什么？做奴隶啊。神同在，百事顺利为什么还被陷害入狱？这个听起来就觉得很讽刺啊。最后在监狱里还说神与他同在，使他所做的尽都顺利。神同在不是应该让他无罪释放吗？让他一切顺利的待在监狱里蒙冤？
所以，从这段经文，我们应该看到，圣经所说的神同在凡事顺利与我们平时所想的凡事顺利是有差异的。我们认为凡事顺利，那么当然是事情按着我们所想的发展，没有阻碍才叫顺利。但是圣经所说的凡事顺利并不是事情按着我们所想的发展和成就才叫顺利。而是无论在什么环境下，无论事情如何发展，都有神同在的确信和平安，这个叫凡事顺利。做奴隶，心中依然满有神同在的喜乐平安，在他所处的环境下做任何事情都有平安喜乐，这叫凡事顺利。无辜被陷害下狱，心中依然相信神的安排和慈爱，在他所处的环境下做任何事情都有平安喜乐，这叫凡事顺利。
罗马书也说万事互相效力，叫爱神的人得益处。万事当然包含了好事和不好的事，关键不是这件事情是好事还是坏事，关键是在这件事情里我们看到了神的爱了没？万事是叫爱神的人得益处，不是别的人。爱神的人，必然在好事和坏事中都能够得益处。爱神的人，被卖做奴隶也有神同在，做奴隶也凡事顺利。被陷害下到监狱也是平平安安，满有喜乐。
对于基督徒来说，神同在凡事顺利不是意味着所有事情都是按着我们的意思发展，按着我们的想法成就。而是在任何的环境下都能相信神的美意，倚靠神的带领。这种认识有一个非常重要的前提：我们在地上只是客旅，寄居的。地上发生在我们身上的一切事情，都是为了天上永恒的家乡，永恒的荣耀，为了我们与我们天上的父亲的关系而经历的。
求主赐给我们对你完全信靠的信心，让我们在任何的境况下都能凡事顺利。