我想不单单是我一个人这样：认为自己的存在除了对于给予身体发肤的父母外，如果仕途又都是不尽人意的话，那么存在的意义似乎无关人人的痛痒了。除了疼惜你的老父老母外，敢问谁会为你的落魄和不济掬一把辛酸泪。稍微积极的人看到我这几句话，或许会投来几句哀其不争，更有甚者一针见血的来一通不疼不痒的嘲讽。对其我欣然接受，不关没脸没皮，只系有悔有改。

      首先说说“我思故我在”的出处，这是笛卡儿形而上学的理论依据。物理学不仅在形而上层面塑造人类的思想，也通过它的应用在形而下层面改变人类所存在的世界，或许只是因为物理学哲学在形而上与形而下之间。如果提起笛卡儿，还不得不提起另一个我很喜欢的哲学家，他与康德齐名，他就是黑格尔，我还记得那句理所当然的话“存在的就是合理的”。这样而言我们的精神生活要从笛卡儿（我思故我在）开始，而我们的现实生活要从黑格尔的（存在即合理）开始。悲观的头脑，乐观的意志。

        在茫然若失时，最好的治疗方法是信仰，信仰让一个站在纷繁路口的人找到解脱的方向，正如“苦乐无二境，迷悟非两心”时的心境时，一道曙光万丈，顿时让很多惨淡的心事烟消云散，心情也跟着明媚起来。

        人生的第一件事也不过是让自己活的明白，当然信仰不能少，它让人有了敬畏，兴趣也缺一不可，它让生活更加精致，让精神得到提升，疗养心性。不让肉体赤裸的游走于世，让思想的齿轮永不锈蚀，推动着每一个熠熠生辉的思想的轮子驶向远方，驶向浩瀚的宇宙，让无数个脑电波成为我活过得见证。思想不只有脑电波的形式，在很多的书籍中，各种具有灵魂的文字跳入眼帘时，你都会恨不能钻入书中。也只有真正喜欢读书的人，会无数遍的回想那让你情绪激动的文字，只为重新体味那内心无法言语的心会神领。你会在夜里惜字如金的默念如珍宝一样的精神食粮。悄悄的我成了他们的一员，静静的听着他的关于宇宙、自然、生命……。我也会提出自己的疑惑，他们会满心欢喜的回答，即使他们早已流亡于历史长河中，但是他们的思想确是的的确确的让我在迷茫时有了真实存在的勇气，他们一直都在，实实在在的躺在我的枕边，也实实在在的在我心底。让我面对大恶大奸，是非曲直毫不犹豫。让我懂得什么样的追求才是无怨无悔。我明明白白的存在，骨肉健在，灵魂正直。笛卡儿让我们从自己开始，从自己身上去寻找自己，去寻找上帝。

        我不敢说我实实在在的读懂了笛卡儿，我只能虔诚的说我读过笛卡儿，读过他形而上的物理哲学，从他的文章里省察自己，思考自己。苏格拉底也说“未经省察的人生没有价值”所谓的省察，在我的理解是反省和观察，反省自己，观察人生。总结以上八个字，也就是不要时时怀疑自己的存在，因为怀疑的同时你也在思考，只要你还在思考，那么存在毋庸置疑。

        时间总是不经意间嘀嗒嘀嗒的溜走，没有叹息，没有虚度。“生存还是毁灭，这是个问题？”人生也正是从思考这个问题中度过。只有实实在在的柴米油盐让我明明白白的懂得生活的物质是构建肉体的基础，亦只有书籍文章才能建起心中的高楼大厦。我无惧，这并不代表我无畏；我细声慢语，并不代表我不会咆哮。只是任何坝口的决堤都需要洪水的冲击。古人云：冰冻三尺，非一日之寒。

        声名大躁并不是让世人顶礼膜拜。风吹过，不留痕迹，却的的确确滋润过万物，造福过世人。你来过，就像千千万万的人一样，普普通通，平平凡凡，有过悲欢离合的感伤，尝过酸甜苦辣的杂陈。我想那就是我平凡而又美丽的人生，一段必须接受，并要乐在其中的旅程。以此证明我的存在。

        笛卡儿的《形而上学的沉思》是一种理性的沉思，从自身来思考存在的问题。就像I  think,therefore I am.但作为20岁刚出头的年轻人来说，我也喜欢物质化的东西，不能事无巨细的想个清楚明白。有着疯狂的点子，却在时间和空间上无比受挫，也许会在几个星期内连续在某个时间段因为想一些事情而不能入眠，别担心，及时调整自己思维的长度和宽度，将心情重新整理打包。什么年龄段该做什么事，有些东西不是主动就能成为先机，急功近利确实是死敌。年轻人却总把这看成是一种资本，难道谁没有过青春吗？想想有多少人投入这社会的大潮中去，有多少人的肉体混寄其中，或许以为是真真切切的存在，实则内心空荡无比。诗人胡弦曾说：我不能描摹的痛苦是从地面开始上升十五米，悬置在空气中。四年前偶然从选刊上看到的诗，可能是深有体会，所以连诗人的名字都记忆犹新。有一种畏惧就存在那里，明确来说是心灵的敬畏。有过清清楚楚的追求、畏惧、喜悦、痛苦，可以说是一种圆满吗？哦！不，这应该也必须由我来回答。窗外鸟儿呢喃，我知道春天存在过，却不似那年……