第十一卷
一念魔起，一念佛生，相存相依，自成一道。
魔之将起，膨化无极，荒荒漫漫，似独领风骚，太极之中现法相黑吞白，魔见之必将喜胜。
道法自然，岂能有异。
魔之见只见于大小之间而不见于虚实之间，大小之间黑侵白相，可黑之黑，其必有白相依；白之白，必有黑相伏。
故而有曰：此一时，彼一时矣。
第十二卷
万物有法，方成乾坤；万行有路，方证菩提。一法万法，万法归一；一路万路，万路同行。
于天道而言，法在自然，路在自然；
于圣道而言，法在脚下，路在心中；
于人道而言，法在心中，路在脚下。
一法一度，一路一行，乾坤攘攘，各司其道。
第十三卷
人在世间行，常依世间法。
今有对错论，以证道长存。
对依何来，错在何往？
对之对，以依证错；错之错，以依印对。
人心两扇门，自古有出进。
对错难分明，以在道中显。
以众人皆醉我独醒为论，试问孰对孰错？
其恐无对错可禅矣。
一言七笔，本来为道，何须证矣。
第十四卷
有灵不在山高低，有龙不在水深浅。
有名不在岁多少，有成不在人广稀。
天下易事，人在繁兮；天下难事，人在简兮。此为道中恒矣。
高山矗立，其根盘错千里，其顶难容一身，故能于风雨暴动之时，泰然处之。
故而其顶繁盖，其根稀渺之木逢风雨而覆倾，亦在其理也。其理，恒中道矣。
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