第十一卷
一念魔起,一念佛生,相存相依,自成一道。
魔之将起,膨化无极,荒荒漫漫,似独领风骚,太极之中现法相黑吞白,魔见之必将喜胜。
道法自然,岂能有异。
魔之见只见于大小之间而不见于虚实之间,大小之间黑侵白相,可黑之黑,其必有白相依;白之白,必有黑相伏。
故而有曰:此一时,彼一时矣。
第十二卷
万物有法,方成乾坤;万行有路,方证菩提。一法万法,万法归一;一路万路,万路同行。
于天道而言,法在自然,路在自然;
于圣道而言,法在脚下,路在心中;
于人道而言,法在心中,路在脚下。
一法一度,一路一行,乾坤攘攘,各司其道。
第十三卷
人在世间行,常依世间法。
今有对错论,以证道长存。
对依何来,错在何往?
对之对,以依证错;错之错,以依印对。
人心两扇门,自古有出进。
对错难分明,以在道中显。
以众人皆醉我独醒为论,试问孰对孰错?
其恐无对错可禅矣。
一言七笔,本来为道,何须证矣。
第十四卷
有灵不在山高低,有龙不在水深浅。
有名不在岁多少,有成不在人广稀。
天下易事,人在繁兮;天下难事,人在简兮。此为道中恒矣。
高山矗立,其根盘错千里,其顶难容一身,故能于风雨暴动之时,泰然处之。
故而其顶繁盖,其根稀渺之木逢风雨而覆倾,亦在其理也。其理,恒中道矣。
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