平面镜所成像的大小与物体的大小相等;
像和物体到平面镜的距离相等；
像和物体的连线与镜面垂直。
这就是平面镜成像的三条规律。有学生被“乱花渐欲迷人眼”的题目“虐待”后，向我倒苦水：出题目来考我们的是些什么人哪，我们被虐得惨不忍睹后，最后竟然发现还是离不开那三句话。我能体会他们被虐后的心情，学生与命题者之间的关系有时亦如猫与老鼠之间的较量，不过题目的落脚点最终还是在课本，所谓万变不离其宗嘛。今天我们不谈这个沉重的话题，来聊个轻松的话题。
我们来回忆自己照镜子的情形：当你照镜子时，你盯着镜中的你，虽谈不上全神贯注，但绝对比我们大多数同学学习时认真不知多少倍。当你放下镜子后，可能你还会想着你镜中的模样，可是此时镜中还有你吗？当然不会！这是个简单得连幼儿园小朋友都知道的事实：你照镜子，镜中有你;不照镜子，镜中无你。镜子真正地是做到了：物来则应，过去不留。事实虽简单，问世间又有几人能做到这个简单的事实？
这使我想起了一个故事：老和尚带着小和尚云游四方，路上遇到一条河。此时见一女子也正想过河，却不敢过，急得直跺脚。老和尚二话不说背着那女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想。走了二十多里地最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了，怎么能背女人呢？”老和尚感叹到：“我早已放下，你却放不下，背了那女人二十多里地。”
现实生活中，我们绝大多数人正是上述故事中的“小和尚“，非但”物去仍恋“，并且还时时念念不忘。更有甚者，夫妻两人中的某一方在争吵中还拿出另一方过去对他（她）的指责或伤害来喋喋不休。小孩子尚且还会记仇，更何况在成人的世界里呢？成人因分别执著之心更甚，往往事过境迁，还心有余悸。古往今来，概莫能外。
有学生跟我说，老师，我也不想记住那点”糗事“，可偏偏总忘不掉。由此可见，由事而生的”情绪“与大脑所谓的”理智“根本不是一回事，不可同日而语。
人的精气神主要是被情绪所消耗的。人们常说的用脑过度，其实指的就是”情绪“带走了你太多的能量。君不见小孩子从早玩到黑，丝毫不觉得累；有些科学家因为兴趣使然，可以连续几天通宵达旦地专注于自己的实验而神采奕奕。可见真正不带情绪地做事，哪会觉得累呢？普通人经常一天下来，感觉啥事没做，照样累得够呛。难怪明代医家龚延贤说：”物来顺应，事过心宁，可以延年。“
镜子，无情之物。人类则不然。人非草木，孰能无情？既然有情，往往为情所伤，自然之理。王善人所谓怒、恨、怨、恼、烦，乃是人的五种秉性，其秉性会对心理投下阴影；中医里说的”喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧（悲）伤肺、恐伤肾，惊伤心胆“，乃是人的七种情志——喜、怒、忧、悲、思、恐、惊对身体产生的影响。
如何才能如镜子一般——物来则应，过去不留呢？《中庸》里给了我们最好的回答：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”所以我们常人不过是喜怒哀乐发而不中节罢了。
当你的内心能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”时，恭喜你向镜子学习成功。
