最近读完中国冯友兰的《中国哲学简史》感觉遁入神界有没有？书中的很大一些篇章描述了关于形而上的东西，读起来晦涩难咽。但所幸我还是坚持读完了，大体对中国哲学发展的有了些了解。总体来说，我对这本书还是满意的。至少他勾起了我想继续研究中国古文学的兴趣。
书中前面几章，分别讲述了春秋战国时期，涌现的一大批思想家。分别是儒、道、法、名、术、墨、宇宙、阴阳、纵横、小说家。他们用他们所思考理解的方法，帮助君主治理国家，用知识解释一些人类的未知世界。这相当于人类智慧的启蒙，所以这勾起了我的欲望，想了解是如何想到这些知识的。我们现在的很多法律，制度，科技等几乎所有的事情都离不开前人的劳动结晶。但在没有前人参考的情况下，如何创造思考到这些的呢？我要去了解一下。
其中讲到一节，关于佛教传入中国，是关乎形而上的学问。形而上，看完那本书，我还是和没看完感觉是一样，要我解释形而上，还是那四个字——“玄之又玄”。无外乎提醒你，做事情要更尊重的内心，这样容易达到空灵的状态。对正在做的事情不骄不躁。不在乎外在怎么看，他教你，虽然有喜怒，但是不至于被情绪干扰。书中描述的佛好像更多的教的是出世，而后结合朱熹那一章节，我觉得最好的境界并不是佛的境界，而是圣人的境界。就是对万事万物保持客观，不被情绪左右。
看了这么些天，我觉得我不是学哲学的好苗子。要是叫我天天学这些形而上的知识，我估计我几天就爆炸了。还是比较喜欢看得见摸得着的，实实在在的玩意儿。所以啊，还是别浪费时间精力了。学点感兴趣的吧。
我始终觉得性子很重要，找到自己合适喜欢的事物，才可以长久的坚持下去。不需要套路，多一丝真诚。不管你白天多么热泪盈眶。到了晚上，深夜，你一个人独自面对灵魂的时候。总归是要把心交给自己。到那时候再问问自己：我到底要的是什么？
