上次文章最后举了一个例子。逻辑学看起来是吹毛求疵的“诡辩”，其实并非这样，之所以看似不大讲究逻辑，一定程度上是受了语言的制约，绝大多数人对于词语的定义很少能解释的精确恰当，我们中国人更是讲究“意会”，点到即止。
因此对于概念的理解就更加模糊，就比如现在中高考语文试题中仍会有成语辨析样的题目，我也相信经历过考试的人或多或少都吃过这些题目的亏。是否曾经有过这样的经历，在做这些题目时，陷入似是而非的模糊概念中去？我在很早的文章中也简单谈过语言和文化是相互促进相互作用的一种关系，汉语尤其是古汉语确实不太适合逻辑思辨，而我们又无法避免受其潜移默化的影响，于是进一步影响了逻辑思想的发展和演化进程。
当然了语言仅仅是一方面，社会制度的演变，也没有给中国的逻辑学的发展提供合适的土壤，中国在秦朝第一次统一全国之后就建立起维持两千多年封建专制统治，面对如此幅员辽阔的疆土，“经世致用”的学问成为显学，思辨的学问在两千年来不过是偶尔昙花一现，始终没有引发太大的潮流，而哲学在老庄之后更找不到代表性流派。
与中国情况截然相反，西方却极其推崇“吾爱吾师，但吾更爱真理。”这样的亚里士多德式的思辨形式。西方社会早在数千年前就开始把逻辑学作为其它学科的基础学科来学习。通过“提出问题-做出猜想-反驳验证”这些过程不断反复迭代，逐渐靠近“真知”，认清世界。
中西方以及世界历史舞台上上演的的你方唱罢我登场，都极具对比和参考价值，世界见证过中国为代表的东方的兴起，也见证其没落，目睹了一种新制度取代另一种旧制度，但一个国家的衰败和另一个国家的兴盛，仅仅是因为经济政治军事这些表面现象吗？用逻辑学的推论将可以得到答案，因为逻辑不仅仅可以研究问题，逻辑学还能展望未来——马斯克的“火星移民”计划怎么看怎么“异想天开”，但只要符合逻辑，遵循规律，从经验中学习是目前我们惟一的办法，这也是逻辑学有别于其它学科的地方——其它学科具体到某个类别，而逻辑学却贯穿其中，作为标尺可以用来判断某个知识是否站得住脚，也可以用来预知一些推论是否可行。毫不夸张的说，逻辑学的归纳和演绎就像是一种“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，正是这种“无中生有”才可以“披荆斩棘”，将人类文明的马车带到平坦的大道上来。
行笔至此，花了那么长的篇幅去着重强调逻辑学的学科意义，也简单介绍了我们在生活中对逻辑学的“误解”。接下来的一段时间我想更深入的开始学习逻辑学，并在简书上每周输出，这是一个注定很耗费精力的事情，因为只要深入开始探讨逻辑，就一定离不开哲学。
学习是一件盈科后进的事情，我只希望，尽量走的再远些吧。
