慧能：与他人比较，是否恰当？
六师：人与人之间，背景不同，环境不同，比较没有意义。
慧能：比较是一种不平等的心态作怪吗？
六师：是。无论俯视还是仰视，都是不平等。真正可取的，是保持平等的心态。
可一个人能保持平等，就不会轻易陷入攀比的心态里。
慧能：与他人攀比，必然会造成心态扭曲吗？
六师：大多如此。面对不如自己的人，你可能生出轻视；面对比自己强的人，又可能掉进自卑。无法做到不卑不亢。
俯视和仰视，都是把自己放错了位置。
慧能：比较有没有可取的点？
六师：单纯的比较没有。
慧能：相互学习算不算比较？
六师：真心学习，是看见别人的优点，为对方感到高兴，再虚心请教；攀比却是在寻找别人的缺点，或者借别人的成绩证明自己。两者的发心不一。
慧能：发现了别人的优点，可有些东西就是学不来，怎么办？
六师：保持平和，欣赏就好。别人的道路，不必全部搬到自己身上。
慧能：与自己比较，可以吗？
六师：可以。与昨天的自己比较，是进步的标志。你修炼的，是自我的心性，即便每天进步很慢。
真正值得比较的，只有今天的自己和过去的自己。
慧能：为什么会有攀比的心态？
六师：这是向外求的体现。你不珍惜已经拥有的，却对未能得到的东西念念不忘。患得患失，便从这里开始：害怕失去，也害怕得不到。
慧能：本质上可以理解为贪婪吗？
六师：有贪婪的成分，也有环境刺激。看见别人拥有某样东西，你便也想拥有；看见别人过某种生活，你又觉得自己不能落后。
这时，你忘记了自己的方向。心不定，心不静，行为自然变得躁动。
慧能：所以解决之道，是修炼自己的心，让心静下来？
六师：对。
慧能：可人总是不满足。我原以为，这也是进步的动力。
六师：那更像刺激后的反应：别人有，自己也想要。尤其在物质上，这种反应最明显。
慧能：那真正的动力，不来自比较？
六师：不一定来自比较。
慧能：可攀比常常是不由自主地发生，该怎么理解？
六师：先做到不盲目。生出这种念头很正常，关键是分清：哪些是欲望，哪些是为了面子，哪些是社会的期待，哪些才是生活必需，哪些是你真正想要的。
有了这份觉察，你就不会被刺激牵着走。
慧能：人往往看不到这些。
六师：看不到自己的拥有，也看不到自己的问题。这便是盲目。
慧能：这是心被外物蒙蔽了吗？
六师：是。
慧能：对已经拥有的东西，我们应该持什么心态？
六师：从一生来看，人并不会真正拥有任何东西。所谓拥有，更像是暂时借用，是上天的馈赠。
有，就感恩和珍惜。也要记得，任何东西都会变化、消失，重新回到宇宙的循环里。
慧能：这似乎是很高的境界，普通人做不到。
六师：至少可以先学会珍惜，不要对已经拥有的东西视而不见。
慧能：对那些追求不到的东西，又该保持什么心态？
六师：是你的，逃不掉；不是你的，求不来。记住这一点就好。
强行占有能力范围之外的东西，往往会消耗自己的心力。人需要努力争取，但也要认清边界。
慧能：这是回归自然的心态吗？
六师：对。道法自然，不能强求。
慧能：通过努力争取，也算强求吗？
六师：超出自己能力范围的执拗，才是强求，会产生业力。能力范围之内的努力，是行动；明知不可为还要抓住不放，才会把自己困住。
慧能：可心不会停止比较。
六师：那是心还没有定下来。当你把注意力收回自己，专注于内在的修炼，就会得到真正的安静。
不再向外索取，攀比自然会退去。
