《道德经》中有云“”道生一，一生二，二生三，三生万物。”吾以为万物的起点是“道”，是“一”，是“二”，是个体向群体发展的聚集，悟道是在群体环境和群体思想中进行的一种自发的心理意识，我思故我在，因为不是群体心理的思考，所以是独特的存在，不是随波逐流的存在。
没有哪个物种可以离群而居，人也一样，人是动物性的，多变性的，也是群体性的，人需要与外部的人和事进行直接或者间接的利益往来，需要处理各种人情世故，不可能脱离人群而存在。人在群体环境里生活，心性的成长也就受到群体心理的影响，特别是心智尚为成熟的青少年时期，容易形成盲目跟风，随波逐流心理，因为这一时期缺乏判断力，心理行为是一种“观望”行为，不会独立或者有意识地去形成独立的人格心理。这一阶段的人不太会有心理孤独感的体验，交友多多益善，来者不拒是这一时期的一种交际表现。随着年龄的增长，群体意识就不太明显，个体意识开始觉醒，不再会采取群体心理去思考问题。这一阶段人的独立意识表现的很强烈，做事会三思而后行。
其实，大部分人还是很难平衡群体心理和个体意识的。成年人的心理就呈现出这种弊端，所以，他们开始有意识的和“志同道合”的朋友交往，开始主动退出不适合的“朋友圈”，开始享受个体意识带来的愉悦感，成年人的“孤独感”就油然而生了。这一时期，个体意识是比群体心理强烈的，如果个体能够在较大群体里感到身心愉悦，就可以选择广交朋友；可如果个体在一个小层次里都不能感到身心舒服，那么个体就应该主动缩小圈子。因为成年人的生活真的不容易，自己，家人，孩子能生活舒适就是一个成年人最应该在乎的。
老年以后，群体心理就基本消失殆尽了。围绕在一个人的身边的大多是自己的儿孙，主动社交的机会少了，与人打交道的机会少了，所以群体心理不再明显。个体意识也逐渐消失了，因为人已经把自己“回归自然了。”世间的万事万物都不能引起内心的涟漪了，这时候的心理是最成熟的，与文化水平和文化素养关系不大，是一种经验性的成熟。
