2019年7月23日 DAY34
今天《金刚经》已经读完一半了。其实对于读经本身，我是有一定的困惑的，但是我也不管那些，觉得，只要读就对了，写日更，也不过是为了倒逼自己坚持罢了。
但是昨天晚上，我好开心，或者说是心生欢喜吧。因为一个我心目中的“高人”告诉我，他本人也曾受到高人指点，他也就随缘告知于我，这对我的意义其实很重大。这更让我坚信，一件事只要你觉得是对的，就要一直坚持下去，无论遇到什么障碍，都不要被吓倒，都不要被击退。只要坚持走下去，就会经历你该经历的事，遇到你该遇到的人，得到你想要的结果。
高人哥哥是这样说的：“如果是做修行的话一部经就够了，这个我们称之为一法深修，这样对于修行的效果也是最好的。但是对于其他的佛经，去看、去领会、去学习，这本身也是一件很好的事情，但学习与修行是两件事。”
这个就解开了我很大的一个心结啊。
因为我一直不知道我读佛经除了增长智慧的初衷之外，还要有怎样一个结果。而且对于佛经这种比较特殊的经典，明显感觉自己有时候读的忽深忽浅，完全是凭精力和看心情了。
起初只想读心经和金刚经，后来又想把佛教十三经全都读一遍。但是内心又纠结，到底有没有实际的用处，虽说多读些书是极好的，但也要考虑下实用性不是吗？
所以，昨天这位高人哥哥的随缘提点，令我醍醐灌顶。佛经一定要读的，佛教十三经也好，三藏十二经也好，只要有兴趣一定要读的。因为没有了解就没有感知。没有感知又怎么能遇到那部与我气场相投的值得我为之修行一生的经典呢？
感恩一切遇见，感恩自己的选择！
金刚经 第十六品 能净业障分
这一分依然讲的是，受持诵读《金刚经》的功德。
“复次须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德百分不及一千万亿分，乃至算数譬喻，所不能及。须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
还有，须菩提，如果善男子、善女人，诵读受持这部经典，反而被他人轻贱，瞧不起。那是因为他前世所造的罪业，他前世所造的罪业非常严重，本来应当堕入恶道的。然而因为今世你受持了这部经典，却被人轻贱，以这个缘故，前世应当堕地狱的罪业就消灭了，将来一定会得到无上正等正觉，也就是阿耨多罗三藐三菩提。
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。
业，就是“做”，你做出来的事情都是你的业。佛教中一般解释为造作。意谓行为、所做、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引生之身心生活。若与因果关系相结合，则指由过去行为延续下来所形成的力量。想要做什么的一个愿望，都叫做业！
业，亦含有行为上善恶苦乐等因果报应思想，及前世、今生、来世等轮回思想。
一般而言，业分身、语、意等三业，以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业；内心欲行某事之意志称为意业。
业。生生灭灭，相续不断，必感苦乐等果，果是业果，结果的因即是业因。业虽由人的身口意所造，但受烦恼的支配。
若造善恶之业，其后必招感相应之苦乐果报。以有业因， 故招感业果；非善非恶之无记业则无招果之力。
佛教所说的恶业（罪业）有不同的说法，其中有五恶业和十恶业。
五恶业即杀生、偷盗、邪淫、妄语和饮酒，反之，则称五善（五戒）。
十恶业则包含杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌（搬弄是非）、恶口（粗话、伤人的话）、绮语（巧言令色）、贪欲、嗔恚和邪见。
离以上十恶，则为十善。
恶道：
为“善道”之对称，与“恶趣”同义，即顺着恶行而趋向的道途。即指生前造作恶业，而于死后往生的苦恶处所。
在六道之中，一般把阿修罗、人间、天上成为三善道，地狱、饿鬼、畜生则称为三恶道。
那么有了“业”， 就会有业障，你要做什么事情，那么你的果报相续不断，你山城出各种各样的后果也相许不断，这当然是佛教不愿意见到的，所以他就会有业障，会有业带来的障碍。
所以在这一分里，讲的就是，诵读《金刚经》可以消除业障。
佛陀接着对须菩提将，我想起过去很多很多世以前，我在燃灯佛以前，遇到八百四千万亿亿的那由他的佛，我全都一一供养并传承他们的事业，没有错失过一个。
阿僧祗：
梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。意谓无量数或无穷极之数。此词多用于计量劫数，而计量劫数时，有小阿僧祗劫与大阿僧祗劫两种。
那由他：
数目名，指极大之数，有说是相当于今天的百亿，也有说是千亿，或更大之数。
但是如果有人，在未来世，能够受持，读诵这部《金刚经》，所获得的功德，与我在过去无数世，供养过无数佛的功德比起来，都不及他的百分之一，也不及他的千万亿分之一，简直是无法用数字加以计数的，无法表达的。因为一切供养以依教修行最为第一。
八百四千万亿：
数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。
佛陀是能够洞知世人的一切信念的，所以他接着对须菩提讲，说，如果善男子善女人，于未来的末法时期，能够受持、读诵此经，所获得的功德，我若一一说出来，只怕有人听到了心里会狂乱，狐疑不信。
须菩提，这个很正常。我们要知道，《金刚经》的经义，不可思议，那么它的果报也是不可思议的。
具说：具体的说出来，摆出来。
果报：
因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
由过去业因所招感的结果。
由于过去的业因造成现在的结果，所以又叫做果，
又因为这果是过去的业因所召感的酬报，所以又叫做报。
譬如米麦的种子是因，农夫之力或雨露之润等是缘。当来年米麦成熟时，对于之前的米麦种子而言，则是果，对于过去农夫之力，雨露等而言，则为报。
能净业障：讲诵读持受《金刚经》就能洗除自己的罪过和业障的道理。佛法的基础建立在三世因果，六道轮回之上，罪业事关下一世的果报。有些人什么坏事都没做，只是想想而已，同样会有罪过和业障，甚至更严重。有些人觉得自己做了坏事别人没看见，这样后果更严重，其实，别人看没看见一点都不重要，都是人类，别人也拿你没办法，你所做所想，都会影响到你的能量场，记录在你的灵魂深处，不差毫厘。
