李白，是中国文学史上的一座高峰，世人对他的定位，一个名号是”诗仙“，两个关键词是“天才”和“文豪”。但他的人生道路，要从个人职业发展的角度来看，则是命运多舛、令人欷歔的失败。
凡天纵奇才，年少时多怀匡扶天下、大济苍生之志，但在与现实的碰撞中，在与时代的际会中，却往往演义出与他们诗文意趣大相径庭的过程和结局。
欣赏三国周郎在群英会时佯醉抒怀的那番话：”大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌似利刃，安能动我心哉?“于其时也，不管蒋干听了有何感想，反正我是绝对相信周瑜的真诚。有壮志有奇才，且能乘时借势、达到功名事业的巅峰，当然是千古文人梦寐以求的人生境界，但冷眼扫过，能有他这样幸运的人又有几个？
”修身、齐家、治国、平天下“，古人读书的目的，从来都不仅限于对学问高低、艺术造诣的追求，都会在内心深处将学习与政治抱负自觉地结合，希图有机会一伸报国之志，力展济世之才。但再”丰满的理想“，都不能脱离”骨感的现实“，要做大事、成大业都很难绕开从政的进身之径，那种藐视制度的因循和规则的桎梏，欲从”草根“一步跃登为”国士“的才子，自古就多如过江之鲫，但若不能客观地面对自我和现实，踏踏实实地设计职业道路，往往会以狂生命世、不为时容，演出一曲曲的”仲永“悲歌。李白即是其中之一。
李白，读尽三坟五典八索九丘，自许”胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志“，而以诗文为技之末矣。他恃才傲物，性格极不适应官场，但又梦想”一朝选在君王侧“，从而实现远大的政治抱负。他第一步确实成功了，但后来的职业发展却如歧路亡羊，不但无法施才展志，还被皇帝礼送归山。表面上看，是唐明皇和杨贵妃只重其诗才，无视他的政才实学，只把他当作弄臣而误了他的一生，但从根本上讲还是他的咎由自取。
人常说，是金子迟早是会发光的，又说，机会都是留给有准备的人的。李白靠千古一见的诗才，的确发了光，发了足以晃瞎无数钛合金狗眼的光。这时的李白若能保持清醒头脑，不忘初心，静下心来好好做几篇经天纬地的大文章，说不定他的职业人生真得就能跃上辉煌的巅峰，可谁叫他恃此一才，忘乎所以，得罪那么多不该得罪的人，又因过度地展此一域才华，反而遮蔽了他更为丰富的精神世界和更高的政治抱负？
那么，李白的职业发展道路带给我们什么启示呢？我想，最重要的就是，为了实现真正的职业理想，一定要为实现这个理想做好必要的准备。
一是职业理念上的准备。要时刻不忘最初的理想和目标，不受诱惑，不惧艰险和挫折，要认准一点：诗才可以作为进身之阶，一时风光不足久恃，最终的目标是”全世界“！
二是职业能力上的准备。他议论军国大事多为英雄意气、书生之见，即不高明也不务实，文采远胜见地，说明他平日读书用功的着力点并不在经国济世之道，诗文才是真正的兴趣所在。所以不是没有机会，而是能力不足以把握机会；
三是职业素质上的准备。既知官场复杂，你又要通过做大官来干大事，那就得从小培养，从小处训练，学会与人相处，学会包容与忍让，学会倾听与合作，并研究政治斗争的必要手段，以期在足以自保的前提下实现政治理想，否则随时就会倒在路上，还谈何建功立业？
四是职业心态上的准备。要能及时发现”手段不足以保证目标实现“的问题，就要勇于改正和调整心态，选择合适的策略，这是政客和政治家的看家本领。你发现问题后不愿改变自己，反而耍脾气、使性子，皇帝再欣赏也不敢用你，何况还有与你不对付的悠悠众口？再者说了，唐朝以科举擢士，必走的道路你不愿踏实去走，想凭几篇诗文和名望一步登天，这种侥幸心理本来就不健康，何况还会招致天下士子的妒嫉腹诽？
