《诗》曰：“言念君子，温其如玉”；《易》云：“谦谦君子，卑以自牧”。千百年后，有文学集大成者查良镛先生，将此二句圆融相契，合二为一，将其视为人生至高的一种精神境界——谦谦君子，温润如玉。

自古以来，“玉”在中国传统文化里有着极其特殊的含义和分量。经典名著《西游记》里唐僧师徒四人历经千磨万折终于取到心心念念、普度众生的“真经”，却被老鼋一怒之下扔进通天河里，经书悉数打湿，在晾晒之时又未免于破损残缺，江流僧为此心痛不已，孙悟空劝道：“师父，天地尚且不全……”僧者顿悟！由此窥之，在古圣先贤眼里，世间万物难得尽善尽美，就连包罗宇宙万物之“天地”亦有“残缺”之所，此非人力可为之。

但极富浪漫主义气息的中国古人，在审视客观哲理之时又总会在追求主观意象上另辟蹊径。创造了很多看似矛盾却又至情至性的真理，一如“宁为玉碎，不为瓦全”，“大丈夫能屈能伸”；一如“人不可貌相”，“人靠衣裳马靠鞍”；一如“宰相肚里能撑船”，“有仇不报非君子”……

所以在“天地尚且不全”的同时，古人又云“美玉无瑕”。原来古人眼中“玉”的极致竟臻完美。这种难能可贵没有“压迫性”的自上而下的审美统一，在久经历史烽火的淬炼考验后，已然上升到认知的最高层次——“民族性”。无一例外的中国人将本质为“石”，质地坚硬的“玉”同频同时赋予了“温润”的民族气节，因此我个人认为，“玉”无论是从外到内都是唯一能够表现出中国人最深刻的品质的物体——刚柔并济！

《资治通鉴》记载过这样一则故事：

娄师德，唐初名臣，曾举荐狄仁杰为相，而仁杰不知。狄仁杰机敏且多劳，娄师德木讷而散淡，因此狄仁杰常常轻视娄师德，一再排挤他出任地方。

武则天有所察觉，一天召狄仁杰问：“师德贤乎？”（“你觉得娄师德贤明吗？”）狄仁杰回答说：“为将能谨守边陲，贤则臣不知。”（“娄师德作为将领能谨卫边疆，是否道德贤明我却不知道了。”）

实际上狄仁杰身为宰相，居百官之长，对臣僚的能力品行应当了如指掌，这也是职责所在之事，“臣不知”的回答已然委婉表达了娄师德在他眼里并不贤明的意思。

武则天又问：“师德知人乎？”（“那娄师德是否知人识人呢？”）武则天的一再追问，狄仁杰索性直截了当回答：“臣尝同僚，未闻其知人也”（“我与他分属同僚，并没有听说他善于识别人才。”）

武则天等的就是这句话，言道：“朕之知卿，乃师德所荐也，亦可谓知人矣”（“朕所以知道你，便是由于娄师德的推荐，他也可以称得上是善于识别人才了。”）说罢害怕狄仁杰不信，便将昔日娄师德推荐他出任宰相的荐章拿给狄仁杰看，狄仁杰退出后无不感慨的说：“娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也”（“娄公有盛德，我受到他的包涵宽容已经很久了，我却未能窥测到他盛德的边际……”）

《资治通鉴》的编纂者写完这则历史故事还不由得自我感叹道：“是时罗织纷纭，师德久为将相，独能以功名终，人以是重之。”

意思是武则天执政时期，罗织罪名、排除异己、诬告之风盛行，娄师德能够一直以“不倒翁”形象活跃在政治舞台上，得以荣始荣终，实在是因为他敦厚温和的品质被当时的人们所敬重。

娄师德身上不乏“玉”的特质，而且是古人中典型的“玉质人格”代表，能文能武，出将入相。文能气度雍容、海纳百川，“容人而容于人”，因此留有“唾面自干”的典故；武能镇守边关、操练军马、临阵披挂、足智多谋，是以狄仁杰一开始并不太欣赏他也能客观评价其为将能“谨守边陲”。翻阅历史，但凡能在历史上留下惊鸿一瞥之人，必定“文武兼备”。尤其是中国历史上最顶级的武将、帅才，多以“儒将”风范闻名于世，以运筹帷幄、决胜千里的智慧攘外安民，扫除奸凶。而并不以上阵厮杀、攻城略地的勇猛得到历史的青睐，获取更高的历史地位。这不正如玉石的特点：质地坚硬而其性温润。

由历史照亮现实，一个高层次高水平的男人也应该具备“玉质特征”：质地坚硬而其性温润。“刚”多一分则不能天伦亲和，少一分又不能力挽狂澜；“柔”多一分则尽显萎靡之气，少一分又甚觉粗鄙难堪。“刚“与“柔”的有效结合不仅仅可以呈现人体线条的矫健之美，更能散发出人格气质的超逸绝伦。这就是我所认为金庸“谦谦君子，温润如玉”的经微奥义！

现实生活里，我洞见无数人曲解“君子如玉”的品行。把那种丧失信仰、毫无立场，遇事左右逢源，倚众附和，寡则噤若寒蝉，态度模棱两可之辈视之为“温润”，这不仅仅是此类人等见识的短浅，认知的畸形，更是识人做事浮于表面，穷尽毕生、汲汲营营亦难有所成就的重要原因。

却把忠勇慷慨、凛然大义，“甘立危墙而以儆世人”的忠肝义胆斥之为“粗卤”，实在是本末倒置，无能是非之憨举，贻笑大方耳！

我有“心怀一襟朗月”的气度，我有“剑藏七尺乾坤”手段。我在深剖人性之时，丝毫不愿隐匿人性中至“恶”与至“善”，至“伪”与至“真”，矛盾而又现实，这就是“人性”最本质的特点：不确定性！

郭德纲有句话说得好：“当你发达了身边都是好人！”

结合郭德纲早期的经历与如今相声圈儿里无可撼动的至尊地位，这句话中掺杂着世态炎凉的辛酸和睥睨尘寰的轻蔑。普天之下但凡是人，对你的态度无不由你可以展示在世人面前的财富、地位决定。遑论其他，物质层面你有所成绩，第一个改变对你态度的绝非旁人，就是你数十年朝夕相处的父母，这是我偶然间与友人侃侃而谈人生时的一句观点，雄辩滔滔如老曾亦深以为是，感同身受。

当你以经济为基础开始独立，你的母亲开始变得没有那么“唠叨”了，你的父亲开始没有那么“自我”了，仿佛一夕之间你的意见建议开始变得“举足轻重”。

其次周遭亲戚朋友，你轻描淡写一句喜欢何种土特产，立马就会有此物奉上，本就贴心的更贴心，甚至以前极尽刻薄蔑视之人也开始变得温柔体贴。其实这根本无需太过苛责，如人身冷遇火，自然而然挪移脚步想要靠近；若人口渴临井，情不自禁躬身弯腰探水取用。“天理人欲”存乎一心，为之一体，事态发展的走向不再这群人，而旨在自身一人。

我毫不避讳的说，无论父家母家，没有一个长辈能够从我身上借走一分钱。不存在有或没有，只此二字：“不借！”区别与有的人金口未开，我敏锐的意识觉察到某某时值危难，即便没有我借也会借来倾囊相助。

原因很简单，因为在我“初生牛犊”，智疲力弱之时，家中老幼除了我一个目不识丁、清贫自守了一辈子的外婆，靠卖菜五毛、一块凑足了整一万元解我之困、予我以亲情之外，所有族老都在收敛羽翼，视若无睹，作壁上观。某些闲谈处实在避无可避之时言以自身尚处困境之中，其实我彼时的心境唯有认真虔诚的恭聆，表示理解，但永远无法被糊弄的七窍玲珑心会明察秋毫道：“你的‘困境‘和我的‘困境‘根本不在一个纬度……”

是啊，灾荒之年遇到要饭的尚且有人施舍，所谓予不予、帮不帮仅存一念之间。我只是在用完全相同的态度，完全吻合的心境反馈之，如此公平公正，严谨科学的行事作风，不应该得到肯定和鼓励吗？

还有一个相当重要的原因，尤其是父家，我的父亲些许年来在帮助自己亲人的劲儿上“过头了”，以至于后劲太大副作用明显，不仅仅把本属于子女继承的财产“好一似食尽鸟投林，大地白茫茫一片真干净”，还让我无端背负债务，一款车付两次贷款，才还完四十几万车贷又把车拿去贷款二十几万。

二十几万里面抽出十几万集资做某项所谓一本万利的生意，结果等了一两年音信渺茫，最终宣布竞标失败。其他所有人的资金都原封不动返还到自己的包里，唯独我父亲的钱凭空消失，就为那一句“亲兄弟”，自己的“亲儿”每个月七号高达六千六的还款我一分钱没有花费，我足足还了四十八期四年零两个月，终于在下个月七号全部还完，总计：6600×48=316800。

我换来的是什么？我又凭的是什么？我得到的评价是什么？得到的是那么多年逢年过节我爸爸一杆烟都没有抽到“亲兄弟”后人敬奉的，换来的是一个外来女婿“眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子”的“调教式“问候”，用鼻孔给家长血亲长辈打招呼，确是“诗书簪缨”之家的好家风——责己宽，责人严。

一生之中张口闭口言旁系外人如何如何仁义慷慨，如果不是以为有利可图这些人恐怕一分钱都不会借予。自小而大，每每观其宴请，目之历历，人情冷暖，不由我奋笔写下“利输于狐友，义施于犬朋，高坐另起于华厅，宴乌合以娱熏心，岂肯落坐清贫……”的苍凉语句。

我没有帮助长辈吗？我这些年走阳关道，过独木桥，要饭也不走亲戚门前过，不，应该是“亲人”，这是我二爸纠正过我的一个措辞，我终身谨记，铭感五内，教育得对，我们是一花之木，一树之果，同宗同源，血脉相连。我虽然没有直接拿出钱来帮助长辈，但我爸拿了，他只管拿，我只管还；我虽然没有直接拿出钱来帮助长辈，但是如果你有心去问一问你的孩子，我的亲姐姐，我有没有在她极其危难时施以援手，至少两次以上是借过上万的钱，帮子长辈的子女算不算帮长辈？

我一旦应承之事，哪一件小大之事不是帮得心甘情愿，尽心尽力，至少我永远永远不会若舒某人那样，金钱面前六亲不认。若论昔日对待晚辈的态度好坏，我幼时得到的尊重、关怀可远不及舒某人这个侄儿啊！至少舒某人没有被当着那么多人在茶楼里被训斥：“你妈穿得有模有样，自己儿穿得像个‘叫花儿‘样……”吧！

批评就不是深爱了吗？纵然我心中有怨，颇有微词，但我桩桩件件指谪的问题可有半句虚假不实之词？“不利于团结的话不要说”，滑稽就在于“不利于团结的事偏要做？”

时有一些江湖传闻谁谁谁心细如发，细致入微，其实有智慧的人生活中但凡听到对某人这样的评价，应该去他的家中、家族中了解一个有血有肉，真实不虚的人物形象，那样这个世界就不会神话任何人。

接受正确的批评，把对一母同胞兄弟的情义抬高些，改变才有可能对得起“有今生无来世”的人间至情。把这份沉甸甸的情感传承在子女身上，让晚辈们团结一致，让晚辈们消除隔阂，才是一个长辈应该完成的历史使命，否则无论这个长辈社会地位再高，财富再多。也是一个失败的“大家长”，教育我们晚辈，无论男女都应该像“玉”一样质地坚硬而其性温润。

学会角色转换，把我这些年的境遇假设成自己儿子面临的境遇，一分钱没花还每个月还六千六的贷款四年俩月，所有叔伯兄弟置若罔闻。然后扪心自问，自己以及自己的妻儿会做出怎样的举动，说出怎样的语言……

我其实是多么在意我的兄弟姊妹，正如我先前言之，我们为：一花之木，一树之果。同宗同源，血脉相连。应该像钻研学习和生计一样了解家族历史，不要沾染老一辈的江湖习气，文过饰非。应该开诚布公，袒露心怀，通力合作，换位思考，团结友爱。晚辈热情喊一声长辈，任何情况下都不丢人，反而让人高看一眼；晚辈尊重长辈，逢年过节力所能及奉上一份真诚问候的心意，富不了更穷不了，但是可以让“当得起”之人甘之如饴。

谦谦君子，温柔如玉。玉的质地坚硬而其性温润，刚柔并济，水火不侵。恰如君子美而无瑕，志虑忠纯，闻过则喜，知“言过者”诚而“颂德者”伪。

昨日去矣，新春伊始，愿余生我所遇之人皆如玉谦谦，明是除非，清清白白，吾与诸君共勉！