越俎代庖是逍遥游里的一句话，庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。大意是说尧要把天下让给许由，说了很多客气话，许由却明确表示自己有自己生活的方式，不愿意接受尧的让位。
厨师虽然没有尽职，但是我也不可能去接厨师的活。大概厨师是个好工作，一般人都想干，许由却说我不愿意接，因为我有自己生活的方式。
欲望是无止尽的，有了一块钱想要两块钱，当了县令还想当太守，历史上从来都不缺这样的人。秦朝不行，刘邦、项羽就要去替代它。唐朝不行，黄巢就要造反。民国时军阀打来打去，就是想坐上总统的宝座。
二月河老师写了清朝几部历史小说，康熙大帝、雍正大帝等等吧，小说我看了一下，似乎有点歪曲统治者的本意了。皇帝都是为自己，哪能想到百姓死活，之所以搞了一些改革，不过是为了平息矛盾、巩固权力，为苍生百姓那是不可能。
朱元璋参加红巾军的时候，本意是找个混饭吃的地方，没想到个人能力太强，手下将领又能干，当上了皇帝。于是把一帮卖命的兄弟清理完毕，把自己的儿孙都封王。刘邦快死了还整个非刘氏不得封侯，这都是为了自己的利益，哪有一点济世救民的思想。
黑格尔说中国没有历史，他的意识是中国历史大都是重复的内容，看着别人吃香喝辣地总不服气，自己也想去试试，于是皇帝年年换，明年就到了你家了。
钱穆不赞同这些谬论，他的书里分析了历史的得失，提出了王朝更替的原因。不过钱穆是历史学家，不是哲学家，哲学家的作用是在一堆花里胡哨的问题里，找到最核心本质的东西。
当然中国历史上也不缺许由式的人物，东汉严子龄跟刘秀同榻而眠，却跑到江上去钓鱼，不愿踏进仕途。乔布斯说，找到自己的热爱，然后去追寻它。这大概就是许由式思想了。
其实现实的社会很难去寻找自己的热爱了，房贷车贷吃喝拉撒，活在现实之中的人，基本都在为钱而努力。为钱努力是没什么错，君子也爱财，但难得找到自己的爱好并且坚持去实现。
月亮和六便士里那个疯子画家，好好的金融精英不做了，抛弃家庭辞去工作去画画，这在一般人是不可思议的。活着是为了什么，为自己而活还是变成大多数，这个问题一直被世人所讨论，我认为没有对错，只有选择。
生存还是毁灭，这一直是个值得考虑的问题。
