给胡小宝讲《逢入京使》，作者岑参的“参”字，我读做cān，胡小宝说读错了，应该读shēn，因为课本上就是这么注音的。

老实说，以前还真没注意过这个读音，不知为何就一直读作cān，但这一次倒被引发了兴趣——为什么就该读shēn呢？

胡小宝说，老师讲了，参读shēn的时候，有星宿的含义，寓意好。老师能讲那么细致，真是挺负责任的。但这个字也有“参与”的意思啊，作为名字怎么就不行呢？除非采访到岑参的父亲，否则谁能断定用哪个读音？

其实古人的名字怎么读，还是有规律可循的。我们知道古人名和字是分开的，比如张飞，字翼德。而名与字往往是有关联的，像张飞张翼德，就是很直接的字面上的联系——想飞自然要有翼嘛，此外还有相对、从属等关联关系。大家可以多找一些古人的名和字，看看是不是这样。抓住这个规律，我们从字入手，就能判断名的含义，进而推出名的读音。

比如同样叫“参”的一位古人，孔门弟子曾参，就能用这个办法确定读音。曾参字子舆，子是对男子的美称，没有特殊含义。舆有多义，其中一个意思是“地”，舆图就是地图。那么“参”应该和“舆”有关联，从这可认定它读shēn，因为二十八星宿里有一个参（shēn），星宿在天，天与地相对。看参和舆的其他意思，都联系不上。

可是这个规律到了岑参这里却用不上，因为史书上没记载过他的字。除了岑参，还有一位著名的“参”也没有字，就是西汉开国功臣曹参，成语“萧规曹随”说的就是他。

有说曹参字敬伯的，敬与参（cān）倒是有关联，但这个“敬伯”的来源不可考，《史记》“曹相国世家”中并没有提曹参的字，如果确实有字，司马迁不会漏记的。

实际上曹参没有字才是合理的，这又是古人姓名的另一个知识点了——字不是谁都有的。说到这，倒是可以把古人的姓名知识介绍一下。

今天我们说姓名，又可称姓氏、名字，其实在古代还得细分：姓、氏、名、字。姓是最古老的，老到远古的部落时代，那时一个部落用一个姓。部落人口越来越多，就会有一部分人离开建立新的族群聚居点，好像兄弟分家一样。新的分支也要有自己的标志，这就是“氏”。分支又有分支，很多很多年过去，氏越来越多，姓的重要性越发降低，于是姓氏逐渐合一，没有区别了。严格讲，今天绝大多数的“姓”其实是“氏”，据《春秋》记载，真正的古姓只有20来个，其中姒（si）、姬、嬴、姜、妫（guī）等都是女旁，学者认为这是母系社会的证据。

名和字不一样，这个大家已经熟悉了。举个例子，比如屈原，课本里说他是楚国王室的后代，可看过《芈月传》的都知道，楚国的王姓是“芈”啊，为什么他姓“屈”？原来这个屈就是氏。屈原的原也不是名，是字，他的名为“平”，因此屈原应该是姓芈，氏屈，名平，字原。

为什么不称屈平，而称屈原呢？因为“名”这个东西，在古代，尤其是秦汉之前，是带有点神秘色彩的。名一旦确定，就不再使用了，这就是为什么要取“字”的原因，平时称呼都得用“字”。“名”什么时候用呢？是在人死的时候，招魂的时候喊的——“平，归来吧！”当然真正的招魂词是伴随着音乐的动人的诗歌，楚辞中的名篇《招魂》，就是模仿的楚国民间的招魂词。

古人都那么讲究吗？那倒不是，只有贵族才那么讲究。贵族嘛，就得把日常生活中的礼仪搞得特别繁琐，才能跟普通老百姓区分开来。于是我们也就了解到，“字”是有身份、有地位的人家才有的。别说字了，普通老百姓连“名”也不一定有，大家知道朱元璋本名是“朱重八”，这重八哪里是正规的名呢，大概就是按家族的排行随便叫的，好像朱老二、朱小三一样。

说回曹参，为什么曹参没有字更合理？因为他只是沛县的一个小吏，今天我们有官吏一词，在古代官和吏是两回事，地位天差地别，吏不是公务员，地位是很低的。萧何是沛县长吏，就是吏的头头，而萧何就没字，曹参是萧何的小下属，他能有字吗？在刘邦手下一帮开国功臣里，大概只有张良有字（子房），因为张子房可是韩国的贵族后裔。

再说回岑参，按说他应该有字，因为他的曾祖和祖父辈，先后有四人官居相位，后来虽然逐渐没落，到他父亲还是刺史，因此他是有资格取字的，大概是淹没在史籍中了吧。

那么岑参和曹参的读音就无解了吗？不，有聪明人想出了一个特别好的办法，就是查找有他俩名字的格律诗。先别往下看，你能想到这是为什么吗？

因为格律诗讲究押韵，如果他俩的名字出现在句末，那么这个“参”字就要和前面句末的字押韵，通过韵脚的规律，可以判断出古人是怎么读他俩名字的。

苏 轼《再和二首》

置酒未逢休沐，便同越北燕南

且复歌呼相和，隔墙知是曹参

丹青已是前世，竹石时窥一斑

五字当还靖节，数行谁似高闲

王安石《送江宁彭给事赴阙》

楚地怪须留汲黯，萧规疑欲付曹参

从来贵势公何慕，自是贤名上所贪

未信逸身今以老，且当忧国每如惔

论心邂逅胶投漆，搔首低徊雪满簪

镇抚未惊移岁月，追攀曾许赏烟岚

余欢遽隔新亭饯，宿惠难忘旧馆骖

廖行之《书怀》

莱衣喜气着青衫，世路从渠裂两骖

试问虚名空斗北，何如荣养乐陔南

邻墙饱听新诗句，尊酒相从几笑谈

闻道秋郊足佳趣，好奇谁复似岑参

刘克庄《又和感旧四首》

老马虺隤不服骖，累然病起泛溪南

失侯我尚堪耘豆，出牧公方自种柑

畏垒屡丰愧桑楚，汉嘉虽小屈岑参

新年闻说茅柴贱，陌上逢人各半酣

很明显，以上压的都是“寒山”韵，那么这两位都是念cān无疑了。当然，要是在深究，还可以问这些诗人凭什么这样念？但这几位都是宋朝人，距离汉唐毕竟比我们近得多，至少他们的念法比我们把握更大些吧？曾参的读音用这个方法也得到了佐证：

王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》

留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深

奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参

燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林

万里春风归正好，亦逢佳客想挥金

岑参的读音问题算是基本解决了，结论固然重要，而这个探寻的过程或许是更值得回味的。