关于《尚书》这本书，我认为最有趣的是《尚书》的流传。在几千年间，它多次经过九死一生、命悬一线的传承，也经历过伪造、掉包的侵蚀，一度“假作真时真亦假”。而到了今天，不仅真相大白，还有历史的“彩蛋”冒出来。
刚说了，孔子拿《尚书》作为教科书教学生，作为“六艺”之一。孔子说的“六艺”，指的是诗、书、易、礼、乐、春秋这六种经典；后人也把“礼、乐、射、御、书、数”称作“六艺”，他的学生一代代传承下去。
但不幸到了秦朝，秦始皇统一天下之后，为把民众思想统一到“有秦朝特色的专制主义道路”上来，就搞了个“挟书令”，规定：除了秦国法定的历史书和巫医卜筮之书以外，诸子百家和各国的史书都要上交政府烧掉，任何人家里都不许保留。有胆大的藏书了，被抓到，就要砍脑袋。
像《尚书》这样的有“普世价值”色彩的书，帝王之书，当然是“大毒草”，必须连根拔起。
于是，在几十年时间里，孔子的徒子徒孙们，只有关起门来，偷偷在家里口耳相传，一代代靠着记忆力往下传。不写成书，放到脑袋里，你总不能把大家脑袋都割下来吧？
统一的秦朝，持续了不到20年就灭亡了，但汉朝也没有立即废除《挟书令》，可能是兵荒马乱刚结束，人能活着就不错了，哪里顾得上搞文化、读尚书呢？直到汉惠帝时，才下令把《挟书令》废除了。
但就形成了这样一个局面：一部对中华民族至关紧要的书，竟然只有一个人知道；更要命的是，这个人都九十多了！这个人是谁？就是济南的伏生。
伏生，名伏胜，字子贱，生于周赧王五十五年（前260年），死于汉文帝三年（前161年），济南（今山东滨州市邹平县韩店镇苏家村）人。
他曾做过秦朝的博士官。秦焚书时，他在家中墙壁里藏下了一部《尚书》，自己到处流亡去了。进入汉朝，天下太平了，他回家打开墙壁找书。不知是老鼠吃了还是水泡烂了，仅剩下28篇。他就拿着这28篇在齐鲁一带开始教授学生。
汉文帝时代，社会走向繁荣；文景之治，开始重视文化了。文帝想找人讲《尚书》，听说有个济南有个伏生，可以讲《尚书》，就下诏请伏生到朝廷去讲学。
这时伏生已经九十多了，老得走不动了，只好派了晁错，就是后来被腰斩的那位，去伏生那里抄录、学习，在太学里开设这门课程。西汉今文《尚书》学者，皆出其门。
对于伏生传承《尚书》也有不同的说法。刚才这个说法是史记里说的，说伏生把书藏在墙壁里；社会安定后，他回家打开墙壁，发现只剩下28篇了（注意这个28篇，史书记为29篇）。还一种说法是，他没有书可藏，全拼记忆，背出28篇来。
那真是细思极恐！万一伏生没活到九十多，只活了个当时的平均年龄（不足40岁），《尚书》是不是会就成为了一个传说？
