2019.11.2
昨晚本是讨论学习时间，拂不过朋友的好意，去一起聚餐。但是心仍在哲学课程，在qq群里有一搭没一搭的应和，所以，很多还是似懂非懂。收获如下：
1.作用层。牟先生说道家是实有层和作用层合在一起，没有分别。老师解释：天下其实没有道，只是虚设一个，万物不塞其源，自由生长即是道的作用。就是说，不要干扰。但又说天下无道，也不对。所以，道存在这是实有层，道用来保障万物不受阻碍，这是道的作用层。所以，道不是实体。但是本体。这就揭示了实有层和作用层是一体的。
2.有学员感受到读了这么久，还没有入门。我与之感受是相同的，这一次更是读了五遍也不止。这次的读，感到时间不够，在批注第七讲后半部分时，草草收尾，是因为要到了交作业的00:00，而且交之前，没有再看一遍；还有，没有结合老师去年的讲义，细读。老师用阿德勒的话勉励我们：人的内心有一种强力意志，在努力战胜自己的弱小感，唤醒这种力量，坚持就是。我感到，在学习的过程中，弱小感确实一直伴随，其实就是自己一直提到的无力感和挫败感。但是心里一直不甘，认为自己不会被打败的。这是强者心态。我是具备的。但是，我缺乏的是坚持。容易三分钟热度，很容易凉下来。
3.纵贯横讲：道不是创生万物，但是创生（不生之生）仍有纵贯的架势，，实际上是横的关系，道与万物一体呈现。
4.道是先于人的存在。就在那里。无本意是不禁其性，不塞其源。就是不去做那些干扰之事，任凭万物自由生长。有，是矢向性。是无发出来的。这个有化掉那些禁锢，复归于无。无和有是道德两面。道存在（其实不存在），这是实有层，但是对万物是不生之生，这是作用层，这两者是合一的。不像儒家，儒家是存在那个仁，或者是天道，然后人按照这个仁心或是天道去实践，实践过后，仁心或天道会对自己的行为有一个评价。这其实是存在论。但是，道家的道，不能说道本身就在那里，但也不能说他不存在，只能说他对万物的作用是无。所谓不生之生。
5.无是一种无限妙用的心境，并不是无生命的，不是虚无，而是和世界保持着连接，这就是一种创生。这种状态就是有一定的方向，有一定的突出，就成了矢向性，就是有。但是，有是来自无。无与存在论的实体不一样。但是，又是有的根。有是有一定方向的（矢向性），但并不是固定在一个方向上，要化掉那些禁锢，重新追求无的境界，这样，无与有就画成了一个圆圈。这个圆圈就是道。无与有是道的两面。万物凭着道而显现。玄是道创生万物具体作用。道和玄的关系是，道是本体，生万物，但并不是实体；玄是作用。
6.道家的道与儒家的道不同。道家的道是无，是本体，生有（一定方向的突出，都又得去掉那些虚伪或是禁锢。）。无与有成一个循环，就是玄。玄就是道的作用。儒家的道，是仁心，自然（天地）创生万物，仁心外无物。道家生万物，其实是不生之生。
7.道之生，是不生之生：道家所谓的生，是不禁其性，不塞其源，这叫做不生之生；道无为，是无所不为：道家所谓的无为，就是不去干扰，但是达到的目的却是无所不为，完全自由发展。举个例子，家长对待孩子，不去禁锢他的天性，任其自由发展，就是促其生长了，反之，禁锢，其实就是扼杀了生命；不去干扰，就是让他率性而为，恣意洒脱，自由自在。这其实是很高的境界。并未脱离现实。道无为，是无所不为。意思是：无为就是不禁锢，不左右。无所不为，就是万物都长成自己的模样，随心所欲，自由，就是无所不为。比如，我管理德育处，尽量在框架内让每个人都发挥自己的自由，我没有禁锢大家的思想——无为，大家都发挥自己的才智，自由成长，这就有无所不为的意味。反之，如果管理者完全让按照自己的想法行事，那么就禁锢了思想，就很难有活力。大家都是服从执行，很难有众人的智慧——提醒我要谦卑，认识到自己的渺小，要博采众长，运用群体的智慧。
8.道家是帝王之学。其哲学思想主要为帝王所用。对我们的启发是，在单位的管理中，使其生，有活力，充满创造，应来自于管理者对其放手，不禁锢其思想，不左右其意志，让其自由发展，在自己的工作空间享有最大的自由，这样方能唤起其创造意识，激发内驱力，为自己而活，其实是对生命最大的敬重。可能有管理者会担心，那不是任其逍遥，会产生懈怠吗？这是不是对人的悲观认识。结合儒家思想，要相信仁心，人的本性，皆是向上向善。因此，没有人生来就自甘堕落。如果管理过于严苛，对人性是一种扼杀，抑制了自由呼吸，整个单位就陷于死气沉沉，缺乏动力，眼前看着很好，很稳定，很牢固，但不利于将来的发展，没有不竭的动力。对教师来说，为了维持所谓的秩序，抑制了孩子们的天性，也只是表面的和谐，其实，激发孩子的活力，才是对其最好的发展。
9.觉得道家好玄，理解起来飘飘乎乎，很多观点没有定住。容易摇摆，或者说理解的不深不透，浮于表面。不知不觉，已经学了近俩月，这俩月的经验告诉我，就像心理学，欲速则不达。很多观点，在自己不断阅读，不断反思，反复啃读的过程中，慢慢懂得，慢慢形成理解，慢慢成长。自己也是一直蜗牛，慢慢爬，慢慢生长。
10.读了2018年道家的讨论侧记，最大的收获是，相信种子、相信岁月，是来自道家的理念，对学生自身生命力不限制、不禁锢、不催促，自由呼吸，自由生长。运用儒家的哲学，不愤不启，积极的态度，对学生精当的指导，所谓细跟进；高期待，是运用罗森塔尔效应，对学生有积极的心理期待，相信他能够成为高成就的人。那么，对照南明的理念：过一种幸福完整的教育生活，成为自我实现的自由人。后者就涵盖着儒家和道家的双重思想。儒家的，是君子立于天地之间，自我修炼，努力实现 “内圣外王”之道；道家是倡导精神自由，无所禁锢，恣意妄为，洒脱自然！还有耐心等待，等待着涌动，静待花开、牵着蜗牛去散步，都是对此教育理念的诠释。这是一种完美的人生愿景。幸福完整，是指向人不仅能够感受幸福、创造幸福，带给他们幸福，全方位发展就是完整，对大人、对学生皆如此。
11.对比虚一而静，我似乎有着一定的灵，但是笃静就很难做到，因为，心浮气躁，太多的事情干扰了我。努力修炼这种功夫。但是，这次学到家，感觉比之前还是更为专注，老公放视频，我根本什么也听不到，不会扰动我。因此，啃读的感觉又稍微好了些，这是针对学习状态所说，至于收获所获得的成就感，还需等待。
12.本次侧记久久难以完成，是觉得自己并未太明白，结合老师的讲义，很深刻，但是也需要时间去细细咀嚼。因此，总是觉得自己自己写的不尽人意。今日发出，是急着要读后面部分。我也暗暗下定决心，此中国古代哲学，明年还需重新修，或者是等到学完之后，自己还需慢慢悟。就像学唱歌，每周都去，很急，却没有太大收获，反而是停了大半年，这大半年，自己也在练习，还是进步一些，需要一点一点，假以时日。
