我是个迟钝的家伙，是的，一直以来。对感情的迟钝昭示着我处理事情会趋于幼稚不成熟，更像冷血，但另一面又有些实在的好处——冷静，也算偷换了概念，慢下来的时间还来不及发表情绪就转化为了加重思考，深思熟虑。
渡边淳一先生认为人有钝感力反而无往而不利。在浮躁不安的世界里，确实，若能保持一份慢热的冷静未尝不是好事，这也类似在所有试卷总结里我常用的“遇事戒骄戒躁”。然而，这种迟钝处理一般事件尚且可用之斡旋，但在情感事件上……我总溃败不堪。
在陈述前，请各位且等一等，容我梳理下我一直不太明确的概念——感情，佛语六根清净似乎像是斩断情根，孑然一身，我觉得其实也不然，六根是人体知觉与心理感悟，佛家认为没了妄念也就没了贪嗔痴的路径，也就没有生而为人的苦痛，这感情并不是要断情绝爱，而是种体悟，体悟五蕴流转，无形无相，恍恍惚皆空。道家规则的感情是万物之阴阳分合，阴阳平衡融为一物，就是顺道的调和，能长久发展生三生四，大概就是说找到平衡点，像经营事物一般调和调和感情从而长长久久发展。再说西方大致对感情的概念，是从主观认知经验理解，是行为及心理活动的综合考量。说了杂七杂八仿佛还没有个结论，结合所知，我理解的感情，是生理心理的触动，是日常交往的积累，也是关系调和的相处之道，因果循环的流转。我所指的溃败不堪即是不能面对自己的感觉发声也不能快速体悟别人行为中包含的想法，通俗点说，不会察言观色就罢了，还不会处理感情问题。
这种情况见诸于亲情，友情，也在爱情上，单身这么久，能反思到自己的问题却不知如何改变。。不知是喜是忧。中国人是羞赧的，尤其面对感情问题，我很好的秉持了这种要不得的固执，我不懂如何宽慰母亲，或是对她表达爱意及心疼，也不懂如何对喜欢的人表达感情或是体察他们的所思所想，若能准确的看到每句话背后蕴含怎样的感情，我或许不会后悔曾失言伤害家人的感情，不会自责没能体察到好友曾经的孤独无助，更不会错失朋友及恋人。我并不是想在文中书写我过去的遗憾，也不是想反思心中的苦难，而是深夜想到要写点什么的时候，莫名想到一句话，是夏日漱石先生回答如何用日语翻译我爱你时的话，先生说：“今夜月色很美”，这让我好一段时间我都觉得亚洲文化圈中的含蓄也是种纤细柔弱的美，想到你时我会不自觉的弯起嘴角，也会目光柔和，偏头一笑，而最熨帖的是，我溢上心口迫不及待千言万语却如鲠在喉，最后卑微地辗转反侧坐立难安，想东想西，思索你此刻应熟睡我不该打扰只静默的望着今夜的月，叹一句：“呵，今夜月色很美”抑或深恋之时你想听所有甜言蜜语，而我就只想到我在想你那刻最温柔最暖的月光。呵，今夜月色皎皎，而我爱你至深。
许多人认为最苦莫过求不得，而我却认为最苦莫过不再拥有，悲切如太宰治，让我最喜欢的不是他极苦的《人间失格》而是《御伽草纸》，浦岛太郎因选择而被救赎，也是因选择而被遗弃，太宰治一改描写太郎失落绝望的苦相而写尽因美好回忆而快乐的结局，却让我更能体味一种叹息，靠着回忆度日的老人，因曾拥有龙宫而失去人间，索性龙宫做筹码换回人世，也换走了人间的回忆与时间，曾有的经历没有消失，对于浦岛太郎来说确实没有什么难过，因为活着就是这一天一天，不知道人生游戏的另一种可能，不会惋惜，也不会庆幸。而作者和读者因承受了多个结局而感到的悲悯难以消解，我曾在夜晚流着泪看这个故事，细思起来也仍是悲伤。所扰的人情世故太过纷杂，沉默的我想象着所有发生的一切，只叹乍见之欢，久处之厌，嘿嘿不语，悻悻自好。
gubba nub nub doo rahkah
晚安吧，月色。
