1.德清县吴石匠引起的蝴蝶效应
1768年一个名为“叫魂”的妖术在乾隆年间出现，据称，术士们通过作法于受害者的名字、毛发或衣物，便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。
浙江德清县有一位吴石匠，在当地承包建桥的工程，有一位沈农夫听闻德清县的拱桥需要维修找到吴石匠，吴石匠问沈农夫来找自己有什么事，沈农夫告知了原由，自己和已故长兄（同父异母）的两个儿子一起生活，这两个侄子在家好吃懒做，不断折磨他。
而且还殴打他的母亲，他觉得在阳间找不到希望，决定祈求阴间的力量，他在土地庙的供案前焚烧了一张黄纸，正式向土地爷告状。刚好听说德清县工程的消息，也给沈农夫带来了新的希望。
据他们说，石匠们需要将活人的姓名写在纸上，贴在木桩的顶部，这样会给大锤的撞击添加某种精神力量，人们称之为“叫魂”。那些因此而被窃去精气的人，不是生病，便是死去。沈农夫是抱着这样的希望来找沈农夫的，沈农夫在纸上写上了两个侄子的名字（他本人是不识字），两个侄子的名字还是在渔业商行的账册上描下来的。
沈农夫问吴石匠这些东西用吗？其实吴石匠自己什么也不会，只是他听说了有关民间这些流言，吴石匠害怕如果这样做会惹祸上身，就把沈农夫带到地保，地保带他们去了知县府邸，知县知道了案情觉得民间谣言不可信，但是沈农夫的行为会造成民间民众的恐慌，打了沈农夫二十大板放走，吴石匠也回家了。
可没想到的是，一个月后发生在萧山的事情把吴石匠再次牵连到“叫魂”的案件里，牵连的故事就不细说了，大概就是抓到类似“叫魂”的人，而这个人诬告了吴石匠，有把吴石匠牵连进去了。
同样的案例在浙江德清县、萧山事件、苏州的乞丐和胥口镇奇事都发生了，“叫魂”案件从长江中下游发生，在浙江、江苏和安徽陆续发生最后蔓延到全国，“叫魂”案件上传到中央，身在北京承德避暑山庄的乾隆的高度关注。
乾隆皇帝是继顺治、康熙、雍正三位皇帝后第四位大清皇帝，是清朝在位时间最久的一，喜好书法、诗词和骑射，平定了朝鲜、越南和西藏等边缘地区的叛乱，在位期间国家和平，没有大的动乱，也是大清最后一个“盛世”，对比宋朝时期国内动乱不止和民不安生，乾隆年间这种“盛世”该怎么去看待，这种“盛世”在民众眼中会是什么样呢！接下来看看。
2.清朝的社会和政治状态
乾隆年间也就是位于清朝，清朝替代明朝满族征服了汉人，多尔衮入京后颁布的削发令（前额削发，后面留辫发式，值得一说的是削发令并没有制定在《大清律例）里），没有强制，多尔衮想国家经动乱刚稳定，如果现在强制汉人削发，会造成不必要的动乱，还是缓着来。
虽然是缓着来，但是削发令的颁布还是引起文人、士族的抵抗，中国祖训遗留下来“身体发肤受之父母，”而且民间流转人的身体中“魂”和“魄”的说法，“魂”指的是“阳”（男），“魄”指的是“阴”（女），《易经》中就有关于阴阳和男女的是一体的说法，身体里的灵魂是可以自由离开肉身的，人们相信这种说法，特别是在人生病、昏睡、意识不清晰的时候，父母和术士都会念其名，帮助灵魂回归身体。
我还记得我小时候生病发烧躺在床上的时候，奶奶会在家门口喊我的名字，喊我回家吃饭，现在我想想，这就是民间迷信流传下来的“叫魂”思想的残留。
我很吃惊，在两百年前乾隆年间在江南地区出现这样的“案件”，可想百姓的恐慌是巨大的，百姓们采取的方法有，他们对村外来的陌生人的警惕性很高，来了口音不是本地的人都会把人捆绑起来进行殴打和质问（殴打致死的案例很多），还有请人做法等等。
来看看“叫魂”的发源地江南是处于一个什么样的经济背景，当时江南以纺织业为主，农民昼夜工作才能获得生存的本钱，这就要说到人口增长、粮食的引入和国外白银和铜的流入。
16世纪过度到17世纪中国人口的数量在原有基础上增长了一倍，从原先的一亿五千万到3亿五千万左右（有外来的玉米、红薯、花生这些食物的原因），人口的增多需要的耕地也多，当时的耕地面积有限，而且耕地的使用权都在地主手里。
清政府通过税改革和废除义务劳役，将政府的对土地的永久使用权外包给地主，地主和农民之间是雇佣关系，农民通过自己的劳动可以获得相应的报酬，但是人口的增多耕地少导致大量的无业游民（乞丐、游僧、小偷）。
江南地区的纺织业以丝绸销量最佳，上层社会的商人、文人和官员都是买他的爱好者，国外对中国茶叶、瓷器和纺织品的需求量大，流入大量白银和铜，促使国内物价的上涨。
随着人口的增多、白银的通货膨胀，底层人民对生活是不敢懈怠的，动员家里所有的劳动力来生产，而那些无业游民和存心搞事情的人，让这些稳定的人感到了危险，而且据说“叫魂”还会夺取小孩的生命，在当时医疗资源不足，儿童出生率死亡率高的时代，人们更加对无业游民有敌对情绪。官僚机构对这种居无定所的人也是头疼，很多犯法的人隐身在僧侣中，加上四处移动抓不到。
3.“叫魂”案让我感兴趣的点
过往发生的事情就是事实，而这事实随着时间的流逝，让我们看不清真假，可是在北京故宫的档案中保留着当年乾隆朱批，通过朱批可以了解当时乾隆对“叫魂”案件的态度。
乾隆是“叫魂”案的总指挥官，在第一次接到上报的“叫魂”奏折，乾隆就下了“清剿”这个命令，在案件不断增多和跨地区作案，让乾隆更加不安，在他内心坚定的认为“叫魂”案件背后有着主谋，对下面的官员持续不断施压，官员只能用刑和加快办案的速度（保证不了质量）让无辜受冤的人增多，随着案件被移交到军机处，相关嫌疑犯都移交到北京。
北京官员看见的是嫌疑犯的手脚骨碎裂，身上的伤口已经发炎结脓惨不忍睹。官员询问嫌疑犯发现他们的口供和之前的口供之间有漏洞，还有不同的地区的嫌疑犯之间的口供相差太大，让首辅胡志勋起了怀疑，可是胡志勋不傻，不能直接告诉皇帝你错了，这样自己回招祸，而是旁通过搜集证据在一次又一次的把证据拿给乾隆看，促使建隆最后下了撤销“清剿”的命令，“叫魂”就慢慢消声灭迹。
我感兴趣的是为什么乾隆会在这次“叫魂”案件中变得如此偏执，是什么触动了他敏感的心弦，第一是是民间“叫魂”案件里有，剃发叫魂之说。第二是对于有关谋反的案情，乾隆更加不会放过打压的机会，第三是这次事件的发生过程，乾隆看到官僚机构无所作为的行为，想通过“叫魂”案件来清理“垃圾”官员，这种不同立场代表着不同的观点和事实，让人感叹命运的造化弄人。
——以上内容来源于《叫魂》一书，孔飞力所著。
