最近参加读书会的阅读，定时打卡，就自己对书中有启发的地方，讲述心得。本月规定阅读的书是《无人生还》，有启发的地方有好几处，现就其中一处，谈谈自己的看法。
“瓦格雷夫法官说：’我的意思是，大家不要因为品德、身份或者犯案可能等等因素来排除某个人的嫌疑，而是要基于事实来做排除法。’”
这是书中瓦格雷夫法官说的一句话，我很赞同这句话，事实上，法官的这种理性思维，很值得学习。
人们总是习惯用财富、身份、地位、名誉、外貌等外在的东西去衡量一个人，为一个人贴上某种标签。书中的一些人物，就是根据这种思维去怀疑他人，随着剧情的发展，这种怀疑骤然扩散，造成互相怀疑，严重割裂了彼此的信任，凶手就是利用人们的这种基于外在东西判断人的思维，而屡次得逞。
在现实生活中，人们往往会依据这种外在的东西去判断其人其事。像财富、身份、地位、名誉、外貌等外在的东西，往往带给人们最直观的表现，人们不用过多思考就能得到判断，省力又轻松。譬如，财富被视为成功的象征，因为财富在人们的观念里，是通过才华通过劳动赚取的，是其能力的直观表现；某人号称专家，首先给人的感觉是，其在这个领域内的丰富知识，因为专家往往都是这个领域内的行家，代表了专业与权威；某学生成绩不好，有老师就据此判断该学生不是个好学生，因为在他们眼中好学生的标准就是成绩好。这样的事例不胜枚举。
为什么会这样呢？因为大多数情况下，据此判断时，往往是正确的。于是，人们干脆就省去了脑力的思考与精神的消耗，由轻松就能得出的结论，为什么还要费劲呢？人们思想开始懒惰，不断重复这种动作，就形成了惯性思维，有分析说，人们平时看待问题时，总习惯于惯性思维，因为这基于脑袋的惰性与常规的经验。
但是经验上获取的东西并不总是正确的。经验只能保证经历过验证过的事情是正确的，一旦遇到类似的，有可能仅仅是类似，其内在的因素却不相同，再依据往日经验判断，试问能正确吗？这何异于刻舟求剑？
外在东西往往将人们包裹，无形中对人们有了各样的包装，人们往往又会根据自己的经验，对此进行分门别类，使其成为某人某事的一个个标签。这种做法可以称之为以貌取人取事。
以貌取人不可靠的事例有很多。在《三国演义》中，十八路诸侯会盟讨伐董卓，董卓手下大将华雄威风八面，极大地挫败了盟军的锐气，让诸侯们心惊不已。袁绍询问众人有何应敌之策，众人默默不语，而公孙瓒身后站立的刘备、关羽、张飞笑容依旧，袁绍就问公孙瓒其身后是谁，当公孙瓒说刘备是皇叔身份后，袁绍才给刘备赐座，袁绍却说：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”袁绍关心的是刘备的身份，不是其人，才有此赐座的礼貌。独曹操此时关心的是刘备其人，曹操第一眼看到刘备是什么反应呢？曹操原话是“莫非破黄巾刘玄德乎？”这反映出曹操关心的是刘备的本事，并不看重他的帝胄身份，仅此一点，袁绍与曹操高下立判，无怪乎煮酒论英雄时，曹操道天下英雄唯有他与刘备。营门外华雄叫阵，接连两位出战的勇将均被斩杀，众人失色，正此时焦急时刻，关羽挺身而出，主动请战。但是袁绍其弟袁术却因为关羽是一弓弩手，便发怒呵斥，袁绍也不愿关羽以此身份出战，又是曹操站出来，直言替关羽请战，还准备温酒为关羽壮胆，没想到关羽立下军令状后，旋即出战，斩杀华雄回来，其酒尚温。
在迎战华雄这件事上，袁绍与袁术以身份来判断关羽，而曹操以“破黄巾军”与临阵勇气来判断关羽，二袁关心的是关羽的身份地位是否有资格迎战，曹操关心的是怎样战胜华雄，并不在乎他的身份地位。曹操把握了关键，难怪曹操能识人善任，二袁却被外在的东西束缚，或许这就是之后二袁失败的一个原因吧。
同样的，如果以以貌取人的思维去对待事情，分析问题，那么思维必定会受到束缚，把握不住事情的关键。有句话说：不管白猫还是黑猫，只要能逮到老鼠就是好猫。这句话，很形象地指出了做事的方法，就是把握事情的关键，达到做事目的，就像逮住老鼠，至于是白猫还是黑猫，并不是那么重要，因为事情的目的是逮老鼠，并不是分辨猫的种类。譬如，某人在公司因为方案不合格，受了领导的批评，现在要做的是及时完善方案，以完美的方案呈交领导，获得领导的认可，这才是正确的处理方法；而如果此时，他不去思考怎么完善方案，不将问题关键锁在方案上，而是停留在领导对他的批评上，进而生出抱怨，诱发不良情绪，甚至将坏情绪扩散到周围，蔓延至家庭，这就误入了歧途，不仅不能帮助问题的解决，甚至会引发坏的效果。然而，不幸的是，很多人就是这样对待处理事情的。
保持冷静理性，摆脱惯性思维的禁锢，是重要的素质。无论世事多么纷繁复杂，只要明确目的是什么，戒除脑力上的懒惰，紧紧把握“逮老鼠”这件事，就能逐层拨开外衣，寻到事情的关键，马到功成。
