余华老师在《活着》一书中，通过主人公福贵命途多舛的一生，表达了对生命的坚持和珍视。小说中的福贵历经无数苦难，家人相继去世，都没能摧毁他生存下去的意志，哪怕只剩他一人，依然坚持活着。对福贵而言，活着本身就具有崇高的意义，无论生活多么艰难，都不应该放弃生命。
说实话，我并不赞同余华老师的观点，认为活着具有重大的意义。但我能理解福贵，虽然失去了很多重要的东西，依然能够开心地活着。耶鲁大学的一堂公开课《死亡》曾经探讨过类似的话题，谢利·卡根教授认为自杀有时是有意义的，是合理的。
试想一下，如果你的手脚被人打断，眼睛弄瞎，嗓子失声，味觉全无，耳朵不闻，你与外界联系建立联系的所有感官都不再起作用。你的全身插满了管子，你只是简单地呼吸着，日复一日的只是呼吸着。没有人关心你，你活着只是给别人增添麻烦，被迫照顾你的人只感到无尽的苦恼......你还认为活着有意义吗？
福贵依然活了下去，只是因为他还拥有太多除了生命本身以外的东西，比如自由、健康、健全的心智等，甚至还有那头早该老死的牛，是它们的存在给了福贵生存下去的意义。孤零零的生命并不能让人感觉到意义，人一定要从生命之外找到意义。
一种简单的做法是接受社会的意义赋予，拥有社会认可的有价值的东西确定自己活着的意义。一个人可以通过学习取得学历，在社会上谋得一份工作，有伴侣孩子，买房子车子，这一切的存在都让人感到自己的生命是有意义的。意义不在于拥有东西的多少，只要有，就能给人活下去的意义。
但也有些人不接受社会赋予的意义，他们要通过自己的思考和亲身体验寻求生命的意义。有些人找到了，于是成了异类。有些人没找到，于是成了尸体。还有些人想通了，他们不认为生命有意义。人活着就是活着，没有意义，也不需要意义。
有意思的是，许多人认为人生的意义是自己赋予的，也只有自己才能赋予。但是稍加观察便会发现，所谓的自己赋予也只是主动从社会的“意义池”里拣选出一项而已，本质上仍然是社会赋予的意义。真正自己赋予生命以意义的，他一定游走在社会边缘。如同佛陀说，众生皆苦，从苦难中解脱就是意义。
