《金刚经》的内容，为释迦牟尼佛住世时亲口宣说的教法，后结集成经典传入中土，先后凡六译，因为传入的梵文底本不同而有所差别，总体来讲，只有鸠摩罗什所译的是中观一系，其他的都是唯识一系，侧重点各有不同。
《金刚经》的六种译本按先后顺序分别为：
1、后秦，鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》
2、北魏，菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》
3、南朝陈，真谛译《金刚般若波罗蜜经》
4、隋，达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》
5、唐，玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》
6、唐，义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》
其中，以鸠摩罗什译的《金刚般若波罗蜜经》和玄奘译的《能断金刚般若波罗蜜多经》最为流行，本书就是根据鸠摩罗什译的《金刚般若波罗蜜经》经文来解说的。
《金刚经》卷帙不多，非常适合汉人喜好简易、注重实践的口味，所以传入中土后就很快地流行起来，三论、天台、贤首、唯识各宗都曾对其作了注疏。传说，禅宗六祖慧能就是因为听了“应无所住、而生其心”的经文而开悟的，自此以后，金刚经即代替了楞伽经，成为禅宗印心的必修经典。宋代出家人的资格考试，金刚经也是必考的科目。
无著大师曾有言：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”，尽管《金刚经》如此流行，但以实言之，由于其阐述的道理广大甚深，加上文句次序不容易理清，能正确理解其真意的人并不多，更不要说用经文指导实践修行了。
但是，这不是说《金刚经》就不能理解了！实际上，我们只要抓住金刚经的核心思想，再反复地吟诵、体会，搞清说法的思路也是不成问题的，我们一定要有这样的信心！
最后要提一句，《金刚经》不是什么秘笈，使得人学习后能得什么神通或者世俗的大利益，它能带给我们的，是一种心理状态、思维方法的改变，是我们看清这个世界现象背后的本质，带给我们的是觉醒后步入解脱正道的不可思议的功德。
