丽江，美而明亮！茶马古道、丽江千古情、大美雪山、南有木府……
（一）茶马古道
拉市海茶马古道，曾是木府与朝廷来往运输的要道，也是“南方丝绸之路”重要段。在这条古道上，发生过无数马帮传奇故事，流传至今。如今，骑着马踏上这条古道，第一次的体验是新鲜的。开始骑马，有点不适应马的节奏，诚惶诚恐。走了会儿后，就不那么忐忑了，尝试着去掌握节奏。若是懂点马语，古道上下，自由行走。整个体验1小时左右，中途为了加点马力还给马喂了些玉米粗粮。
（二）丽江千古情
看丽江千古情演出，应该算是计划之外。从茶马古道回来后，本是去探访木府，但同行伙伴有人多买了一张丽江千古情演出票。“一生必看一次的演出”，这是《丽江千古情》的广告，实际它的口碑还是非常好。因此，果断选择了看演出。买一张《丽江千古情》票，还附带看了《大地震》、《丽江恋歌》。《大地震》是对汶川地震情景的部分再现，虽然11年已过去，“倾听”一幕的出现仍然是震撼人心的。俯下身，听来自土地下面的声音，努力寻找活着的生命。《丽江恋歌》是户外实景歌舞演出剧，以藏族小伙阿布达与纳西族女子嘎吉米的爱情故事为主线，歌颂自由爱情与大义，同时也讽刺了族长的封建迷信思想。而《丽江千古情》是围绕丽江的本土故事形成的情景剧，由“纳西族创世纪”、“泸沽湖的女儿国”、“马帮传奇”、“古道今风”及“玉龙的第三国”四幕组成，故事精彩纷呈，道具与演员构设的场景想象力十足，演员情感饱满，还是演出很成熟的一部剧。不过看完这剧后，我有了新的认识，美好的爱情不会发生在丽江而将是在香格里拉。
（三）大美雪山
玉龙雪山，是纳西族人心中的圣地，是一座有故事的神山。木增土司曾在这里“骑虎仙行”，数千纳西族男女选择魂归雪山，骨灰留在雪山作为纳西族人对土司最后的礼敬。既然来了丽江，不拜拜这山，回去也是一种遗憾。据说，玉龙雪山的最高峰因为地理环境复杂，目前它还是尚无人征服的处女地，我们登顶的是海拔4680米的雪峰。
为了避免排队等待时间过长，早上七点半左右就来到了山前。很幸运，大概半个小时就坐上了上山的大索道缆车。十几分钟后，一部缆车就把8人送到了徒步登山入口，这个过程没有缺氧反应。开始徒步登山了，后面要挑战的900个木阶，考验的是身体和心理抗逆力。出发前，处于安全考虑，将提前备有的氧气瓶打开，连续吸了几口。沿着上山的木梯，边走边看，有时因为眼中风景太美而忍不住拍照，想留住这心动的瞬间。其实，多看看周边的风景，特别是雪、山、蓝天、白云，还加点故事想象，或许静态的雪山会更加诗情画意。这招还能够很好地转移注意力，一时可能就会忘记身体的“高原反应”。当然，心理情绪即使再强，也不能单独抗住因海拔升高带来的缺氧反应，因此稍感不适时我便会拔氧气瓶，还会补点士力架，这些方法真是立竿见影的。
登上山顶，消耗了一块士力架、半瓶氧气，没有预期中那么困难。同行5人，3男2女，相比他们的反应，我感觉自己前半程的调整还是有效的。来一次丽江，登上一次玉龙雪山4680峰，还是值得纪念的难忘时刻。此刻，啥也不说了，对着雪山大喊几下，“我们来了！”，与雪山合影留念。上山不太难，下山就不难了。从雪山顶下去，海拔在下降，氧气瓶基本用不着了。不过，坐缆车下去时，因缆车下降速度较快，海拔高度变化，身体内外部气压也在不断失去平衡，需要靠张嘴来缩小内外气压差，缓解耳鸣问题。
雪山脚下，便是蓝月谷，它主要由玉液湖、镜潭湖、蓝月湖及听涛湖四个湖面组成。蓝月谷，配一段阿来的《一滴水经过丽江》选文，“我是一片雪，轻盈地落在了玉龙雪山顶上……”，可谓美文美景相得益彰，更美了！到蓝月谷时，正值中午，气温高，太阳光线强，没有打算走完全谷。边走边看，有时会踩着湖中露出水面的石头去尝试走另类的路，结果也会看到不一样的风景，视角不同风景自然也会不同。镜潭湖，“潭水清又亮，赛过小铜镜……”。看着高处之水流下形成瀑布，击打石头而发出清脆响声，人不自然地就想靠近。蓝月谷的水，蓝而明亮，虽不能饮用，但还是偷偷在里面洗了下脚，凉爽够味！
玉龙雪山，玉龙看见白云的地方，美！
（四）南有木府
木府，是云南丽江木氏土司府宅，也曾是丽江大研古镇的政治文化中心。“北有故宫，南有木府”，足见木府宫殿建筑工艺及美学价值之高，兼具厚重的纳西族文化内涵“知诗书好礼守义”。
木府门前两块牌坊十分醒目。一块玉石牌坊，石上刻有“忠义”两字，据说明神宗钦赐的。一块木牌坊，木上鎏金四字“天雨流芳”，纳西语意为“读书去吧”。读书知仪礼守忠义，这或许是来自木府土司的拳拳告诫，更是木府留下的一笔文化遗产。
木府土司多是忠义之士、文武之才，其中以“明朝忠臣”自居的木增是典范。从木府宫室门牌设置就可以看出来。木府是坐西朝东的，正门是东门，从东门进入，沿路可见门牌“诚心报国”（议事厅）、“为国干城”（护法殿）、“行化边徼”（万卷楼）等。木氏六公（木泰、木公、木高、木青、木增、木靖），他们的诗文被誉为“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”。木府第13代土司木增更是被广为推崇的纳西族人典范。云大教授杨福泉为之立传，在《木增》一书中以“精忠报国的一生”来描述他，通过整合历史材料较完整地为我们呈现了一个“知诗书好礼守义”的纳西族首领形象。不过，木增在三十余岁因国运不济而选择退隐修道，他的死在纳西族都成为了一个迷，留下了一个传说“木增骑虎玉龙雪山仙迹涯化仙而去”。可见，木增已是纳西人心中的神。据说，后来木氏土司死后的骨灰被纳西族人送回到圣地玉龙雪山，这是对他们最后的礼敬。
丽江，泪哆哆！香格拉，再会！
