《二桃杀三士》是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
在这个故事中，桃子不仅是桃子而是荣誉的象征，是君主的认可，而公孙接，田开疆，古冶子三人死于两个桃子甚至可以说死于晏婴和齐景公的计谋，从人格结构的动力理论来讲人格结构分为三个层次：本我、自我、超我。分析公孙接，田开疆，古冶子三个人都属于一类人，属于本我（本我是人的原始的无意识本能）较强的一类人，本我如果过大就可能导致人格障碍，属于人格不健全的一类。而出谋划策的晏婴相对来说就属于人格比较健全的一类。从弗洛伊德的发展观点来讲，“本我”中的本能欲望在个体发展的不同阶段，总要通过身体的不同部位或区域得到满足，并分为：口欲期（0-1岁）、肛欲期（1-3岁）、生殖器（3-5岁）期、潜伏期（5-12岁）、生殖期（12岁以后）。而上述三人则属于口欲期，特点是眼里只有自己和妈妈，没有第三者介入，所以看到桃子的时候他会立即说出自己的功劳并选择桃子，而这类人与现实生活的关系有：在现实生活我们会观察到有一部分人很容易进入亲密关系，但一旦进入婚姻就会出现问题，因为没有做好分离，属于口欲期。
从二桃杀三士看两个桃子就能把三位勇士除掉，那觉察自己在现实生活中你有没有被别人的一句话，一个眼神或者一个行为而身受影响呢？
