乾，元亨利贞。
文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
译文：
元是仁善之首，亨是完美的荟萃，利是得宜的和谐，贞是事物的骨干。君子体仁善而行，足以为人之长；完美荟萃就足以合礼；利益万物就足以谐合道义；坚贞强固就足以干成事业。君子要推行乾阳的这四种品德，所以说“乾，元亨利贞”。
解读：
“元者，善之长也”，元是创始，这是元在天道方面的含义。天地可以始生万物，人从中效法什么呢？
效法天地生育万物的大生，发扬仁德，显扬天地的善性，就是效法天地了。对于人的品德来讲，元是善之首，就是要以善为首。
“亨者，嘉之会”，亨是亨通，这是亨在天道方面的意义。人从中效法什么呢？把天道的通达无阻运用到社会中去，让人类顺利而欣欣向荣地发展，就算是效法“亨”了。对人的品德来说，亨就是嘉美的会合。人人都顺利，社会就美好。
“利者义之和”，利是有利，人可以像天那样造福于人，只是要效法天道的利，要行公利，使万物各得其所，彼此和谐。
“贞固，足以干事”，是说君子要效法天道的“贞”，要像天体运行那样永无偏斜，坚贞永固，以此为德去办事。
君子要效法天道，把天的四德（元亨利贞）化用到社会中去。人明白了这个道理，才算学到了乾的元亨利贞。
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