鲁迅说:“不读《道德经》一书，不知中国文化”。
《道德经》是老子思想的集大成，老子是我国春秋时期的思想家，是中国古代最伟大的圣哲。《道德经》对中华民族魂的形成以及社会的健康发展，都有着举足轻重的作用。
本书作者郭永进、于树泉。
郭永进:著名国学学者，致力于儒、释、道等国学研究。自2001年起，多次应邀在全国多所知名高校以及国内外各地作《道德经》专题演讲，传播《道德经》智慧，惠及社会各领域，备受欢迎。
于树泉:人大附中语文特级教师，北京大学语言所与清华大学继续教育学院特聘专家。享有“首都名师”之誉。多年研习《道德经》，传播《道德经》智慧，成就了百千学生。
本书以《道德经》原文为基础，通过妙解、导读、智慧分享和诵读，结合社会历史，用深入浅出的文字，通俗易懂的语言来解读《道德经》的思想精髓，引导广大读者走进古代圣哲心灵，获得人生智慧。
《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经。全文共计五千字左右。内容涉及修身、齐家、治国、用兵、养生等诸多内容。
《道德经》教给我们为人处事的智慧，要向“道”学习。
道是什么？
在我们普通的认知里，道就是我们脚下的道路，也可指人生之路。老子说:“道可道，非常道”。“道”是宇宙的本体，是天地万物的总源头。道是虚无的，它看不见摸不着，但它却能够孕育天地，化育万物，最终形成万象纷纭的世界。有几句歌词唱的:“没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你，没有你哪有我……”这几句歌词里就隐藏着道的真理。即我们的生命，我们赖以维持生命的万物，都是天地所生，而天地，又是道所生。
道为天地之根，伟大而永恒，它不是虚化的规律，也不是抽象的哲理，更不是令人膜拜的神祗。道无形无相，无影无踪，又无处不在，无所不能。万物始于道，山川始于道，天地始于道。老子告诉人们:这个先于宇宙万物而存在的“道”，既存在于万物之外，又存在于万物之中；每时每刻发挥着作用，并且永恒不变。
为什么要向道学习？
老子说:“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”道实在是极大极大，天也是极大，地也极广大，人也很伟大。在宇宙中有四大，人也是四大之一。天地是由道所演化，人是由天地所化育。所以人要向大地学习，大地向天学习；天向道学习，天的运转法则效法道的运转法则；而道的运转法则是依循顺其自然法则。
“顺天道，国泰明安；背天道，灾害不断。”天有道就会清明、无天灾；地有道就会安宁；神有道就会很灵；山谷有道，就会水源充沛；万物有道的滋养，才会生生不息。如果失去了道，天无法清明，大地无道就不得安宁，将会有许多灾难发生。神无道则不灵，起不了作用；山谷无道，水源将枯竭。万物若无道的滋养，无法生长，将渐毁灭。
向道学习什么？
天地都在呈现道的特征特性，得道的圣人也是法天则地，向天地看齐学习。道无我无私，并因此而永恒。天地无我无私，故能长久长生。人也一样。圣人效法天地，无我无私，同样可与日月同辉，英名永垂后世。道的无我无私，天地与圣人的伟大品性，是值得每个人去学习的。
“上善若水，水善利万物而不争”。“水”有两大特性:一是“善利万物”。没有水的滋养，地球上就不会有生命的存在。有了水的滋养，大地一派生机勃勃。二是水虽然居功至伟，但是它不争，不居功，不自傲，并且甘处下位。水的这种品性是最接近道的品性的。
老子希望人们向水学习，见贤思齐。通过道法自然的静心方法，在轻松自然的静态下，透过大自然的净化力，矫正错误观念，净化身体心灵，开发潜能与智慧，提升自己心灵品质和人生境界。
宇宙本体·空无，成为“道”；创生万物、养育万物，这是道的伟大德行，成为“德”。“道”与“德”不仅创生万物，而且无我无私地养育万物，因此万物莫不尊天而敬地，尊道而贵德。我们都浸润在道的怀抱里，就像鱼游移在大海里。
本书通过作者的解读，使我们了解《道德经》的思想精髓，获得人生智慧。每个人的脚下都有道，每个人的人生也有道，世间万物皆有道。
