功德指的是功业与德行，也就是念佛、诵经、布施、放生等些善事。出自于《礼记·王制》：“有功德于民者，加地进律。”

无论做功德，还是行善事，都必须要把握机会。社会上一些人对于“及时行善”特别不重视，而对于“及时行乐”倒是非常在意。钱财如同流水，流水一去不复返，那为什么不及时行善呢？对于做功德来说，我们可以从下面几件事来入手，这些事做好了，功德无量。

随喜功德

随喜的意思是说，见到别人做善事，随之心生欢喜。以一个清净心随喜他人善行，也是在成就自己的善心。随喜不仅是内心的认同，语言的赞叹，还有相对的行为。依据自己的具体情况然后积极行动，才是心口如一的随喜，才是衷心、真实的随喜。随喜是幸福生活的一个重要法门。学会随喜，能够减少对立，促进和睦。

有很多人遇到比自己能力强，生活事业都比自己好的人时，心里会很不舒服，而且还会说别人的风凉话，坏话，其实这样非常不好。当有人过得比我们好时，一定要随喜，要真心地替他人感到高兴。这样，自己才能得到快乐。

随喜功德是什么？随喜功德是普贤菩萨十大愿之一，十法界四圣六凡所有功德善法，皆当发愿随顺喜悦，故称为「随喜功德」。随喜功德便是对治众生的嫉妒心。

随喜所有功德，就是乐于随喜他人所做的好事好德，就好像自己所做的一样，不生嫉妒心，不生障碍心。要随喜他人所做的功德，便是随喜诸佛所有的功德，随喜菩萨所有的功德，随喜众生所有的功德，时时刻刻念兹在兹。随喜能除嫉妒障，能起平等善，能得大眷属。前者是对治的恶法，后者是生起的善法，能灭恶生善。

放生功德

杀生便是杀自己，放生便是放自己。

放有情众生都会有功德，对无情众生也要有一颗恭敬之心，不能随意毁坏，故意浪费。有清净心才有功德，不然只是积些福德而已。放生是还债，还你所欠的债。放生什么都可以，随时随地发现需要放生的动物，买来放生它们，功德无量。

放生，是属于无畏布施，得到的果报是健康长寿，但不要执著，因为越执著，得到了果报就越小，你只要去想，因为你的放生，这些被你放生的动物们，又再一次得到了生命，它们开心，你也开心，你不去想你的回报，它的果报就会越大。

超度，便是凌驾、超越，是帮助死者脱离三恶道的苦难。

人在亡故之后，我们还是可以通过超度的方式，帮助亲人亡灵得到利益乃至往生，这对于亡故的亲人是非常重要的，也是在世的家人能够做到的。在这个世事难料的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，好比交通事故、意外袭击、空难、海难等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅让亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归不能安息。

超度就是依托于利他的慈悲精神，给亡者超度，亡者得福一分，活人得福六分。所以给亡者做超度，也可以使其家属得福消灾的效果。如果过了七期之后再做超度佛事，即使为去世一百年的人念佛念经还是有用的，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分。

寺院就像生命中的加油站，在人生的道路上，如果觉得疲惫、挫折，来到寺院中，在亲临佛法、接触人群之中，为自己的心灵加油。

寺院也像是一所学校一般，能够得到无穷的精神财富，让我们的人生层次得到升华，人生的视野得到开阔。寺院也像商店，在寺院里，能够买到许多精神层面的珍宝。

家庭能够滋润我们，寺院是我们法身慧命所依所住的一个家，乃至经过这座心灵加油站所搭建的桥梁，极乐净土，人生也就有一个解脱的目标了。因此，我们可以了解到寺院对人心的好处，建寺的功德更是显而易见。

很多人都想修行功德，四处找功德，但却看不到有几个人寻找戒恶之道。这些人这么想要功德，却不懂得戒恶便是行善的开端，便是功德。功德是弃绝恶行。在我们戒恶时，就不会再继续造业了。没有苦时，就有平静。平静的心是清洁的心，无瞋且清明。因此，心清净，是最好的功德。