谭丹老师（Shri Satyendranath Tandon），人们出于敬意和喜爱，称呼他为”Tandonji”（谭丹吉）。

谭丹老师在55岁退休不久后，葛印卡老师即委任他为助理老师，至此，他投入深度的弘法工作。如今全世界的助理老师们能够以一致的方式带课，大多是由于谭丹老师的努力。在确定助理老师方案的成功上，这个一致性几乎与葛印卡老师的录音教材一样重要。

男孩时期的谭丹老师颇为胆怯害羞，且受沉重的自卑感所困，一直到成年。后来他在法岗（Dhamma Giri）参加了长课程，有了很深入的机会，并去除了许多恐惧及低自尊的束缚。他不再受自卑感困扰了。

谭丹老师沉着安详，晚年行动缓慢，总是带着微笑，散发善意。似乎，天下没有甚么事能撼动他盘石般的平等心。事实上，在他长久且变化多端的人生里，曾面临诸多艰困难关，并忍受许多打击。他毫无怨尤地接受不幸，并利用它们使自己成为更好的人。

以下是谭丹吉2007年在法国带领巴利文工作坊时的对话节录。他问了学员一些问题，然后他讲了一个故事。

我们常会被人邀请去介绍内观，例如在研讨会上、在图书馆、在寺院中、在培训中心演讲，甚至是在重刑犯监狱里，各种不同地方。

一位内观同修跟我说，他认识一间养老院的院长，养老院里没有人学过内观，院长说：「如果有什么新鲜的东西，我们可以给你们一个钟头。请在某天某个时候过来演讲。」我说：「很好，这是很好的机会，我会去演讲。」

当我到的时候，他们正在庆祝养老院的院庆。所有的成员，男男女女，还有小孩，将近70人在场。现场还准备了很多食物。大家都忙着寒暄问候，都忘了我要演讲一小时这回事。我就枯坐在一旁，除了带我过去的那位同修，谁都不认识，而他也因为没人理会演讲这件事而跳脚。

我看到他跑去找院长说：「我人都带来了，他要来演讲的。」院长说：「我能怎么办？来了这么多人，他们忙着彼此问候，没空听演讲。」后来他说：「好吧，我们给你们半个钟头。一个钟头不可能，但半个钟头可以。」

这位内观同修来问我，我说：「好的，半个钟头也可以。」

但场面还是闹烘烘，主办的人说：「食物都准备好在桌上了，马上就要宣布用餐，大家会一涌而上，开始吃吃喝喝，连一分钟的时间都没有。」

同修又跑去找院长说：「我人都请来了，你本来说一个钟头，然后半个钟头，现在食物都上桌了，大家准备开动，这是怎么回事？」院长说：「好吧，给你们15分钟。」

同修回来跟我说：「没办法，他只给15分钟。」

我说：「好的，15分钟也可以。」

「15分钟？！」

我说：「是的，就算只有1 0分钟，也够了。」

我知道这都要看现场人们的心情，而当时很明显，他们根本不想听什么内观的演讲。如果心无旁鹜的话，谈内观可能有用，但现在他们的注意力都在桌上的食物，他们就等着吃东西。而且现场还有孩童，10到15岁的小孩，还有男女家属，大家都各有各的心思，谁会想听什么内观演讲？况且现在只有15分钟时间。

院长宣布说：「我们邀请了一位贵宾，谈谈一种叫做内观的静坐方法，只要15分钟时间，请大家听一听。」

我怎么办呢？

我口袋里总是有条手帕，有时会派上用场。这时候呢，我身上也有条手帕。所以我坐在那边，拿出手帕来，问听众说：

「大家看这是什么？」

所有人都在想：「这是哪门子的静坐方法？」

但马上有人说：「这是一条手帕。」我说：「对，没错。现在可不可以一个一个告诉我，手帕有什么用途？」

「还真有意思！」有人说：「可以用来抹脸上的脏污。」「很好。」我说：「可以用来抹脸上的脏污。还有呢？」

又有人说：「如果流眼泪的话，可以擦眼泪。」「很好。」我说：「可以用来擦眼泪。还有呢？」

因为我们在德里，当时是六月，天气很炎热，所以有人说：「天气很热的时候，可以把手帕盖在头上，阻挡热气。」「很好。」我说：「还有吗？」

一样继续下去：「流鼻水时可以拿手帕擦。」「还有呢？」

现在大家开始动脑筋了。

有人说：「如果你手指扭伤了，可以用手帕紧紧包扎。」

又有另一个人说：「如果火车来了，有辆车正要通过，眼看就要撞上了，你想要挡下火车，可以把手帕染红，用力挥舞。」他们开始发挥想像力了！

这时另一个人说：「如果水龙头流出来的水是脏的，你可以用手帕来过滤水。」然后他又说：「如果你在花园或什么地方想坐下来，但位子很脏，你可以拿出手帕来擦一擦再坐下来。」

另一个人说：「如果你想要变魔术，你可以把硬币藏在手帕里，好像无中生有一样变出来。」他又说：「如果有人要求一位女子跳舞，她答应了，可以用手指捏着手帕跳舞。」

像这样大家想了许多用途。

我知道这时他们的注意力已经从吃东西移开，专心在听了，所以我说：「很好，大家告诉了我许多手帕的用途，现在注意看。」

我把手帕打了几个结，然后问：「这是什么？」

「还是一条手帕！」

我继续问：「你们跟我说的许多用途，现在用这条手帕可以做得来吗？」

「不行，没办法，做不来。」

我把结打开，再问：「现在呢，可以吗？」

「哦，当然都可以了！」

我说：

「每个人都有一颗心，对吧？

当心是开放的、自由的，你可以做任何事，就像你用张开的手帕可以做很多事。

但如果有人说你是笨蛋，或是辱骂你，你的心就打一个结。

这时候，你还能自由运用你的心吗？不行，因为你只会一直在想：

『他凭什么说我是笨蛋？』

心就变得像打结的手帕一样，没有用了。」

这时我才说：

「有一种静坐的方法，叫做内观。当你的心打结了，可以用它来解开心结，就像把手帕的结打开一样。」

他们说：「哦，很不了起！要去什么地方学？」

这一切都在15分钟内。

当你要向别人解说内观的特色，有五个主要特色：

首先，它是普世通用的。任何国家、种姓、信条、肤色或宗派的人，都可以修内观，没有任何分别。

第二点，内观从根本解决问题，把化脓的伤口清干净，而不是只敷上药膏，暂时舒缓一下而已。它从根本去解决，清除愤怒、激情等杂染不净。

第三点，内观不容许任何想像、观想或持名念咒。

第四点，内观是个人的道路。你得自己走这条道路，没有代理人、没有中介者、没有大师、没有法师可以帮你做什么。你必须自己做所有的事，自己走完这条道路。

最后，内观的利益就在此时此地。我现在感到愤怒，赶快开始观察呼吸，几分钟后或更短时间，我发现愤怒开始消散，不见了。

就像这样，如果我们把内观的主要特色告诉人家，这是和他们过去所修完全不同的东西，他们就会想要来学。

你们会发现，自己对宏扬正法做出了真正的贡献。