《道德经》：“圣人处无为之事，行不言之教”
无为：不入情
不言：不依靠语言
具体的解释就是：圣人处事，不掺杂自己的情感；教化他人，用行动而不用语言
圣人处事，不掺杂自己的情感
而我们处事，常常会夹杂着个人的情感态度，或好的或不好的，用先入为主的思想去处理事情、评价别人。
昨天有个帖子：刚刚在kfc忍不住扇了熊孩子一耳光。
情况如下：楼主在kfc买了薯条和可爱，拿着在商场买的花瓶等待自己老公。期间熊孩子满kfc跑甚至还直
接在楼主桌子上抓薯条吃，后来薯条被移动位置后，熊孩子为了能够继续抓到薯条，将楼主新买的花瓶打
碎了。楼主跑去找熊孩子的看护人——奶奶理论的时候，奶奶一句“是他摔碎的又不是我，你找他啊”，
楼主问怎么办的时候，奶奶一句“他又没钱，你有本事打他一顿啊。”，然后楼主就扇了孩子一个耳光。
帖子被曝光后，评价褒贬不一。有人说：打人就要负法律责任，你可以教育孩子为什么要打孩子，因为评
论者曾经被扇过耳光。有人说：楼主扇得好，就应该这样，来自深受熊孩子残害的人士一枚。
如果读过道德经你会怎么评价？
首先《道德经》里面的说到：任何事情的存在都是辩证的、对立的，有矛盾不可避免，但是想要处理好一
件事情，做到真正的公平公正，我们还需要不掺杂个人情感。
1.不用以往经验谈论当前的事情；就如同世界上不会有两片相同的叶子一样，即使都是扇耳光，所处的条
件、激发扇耳光的行为都不一样的。所以不能因为自己被扇过，就觉得扇耳光的就是恶人，被扇的人就是
绝对的受害者。
2.道德经辩证法告诉我们：没有绝对的对错，具体情况具体分析，种因得果。事件中，熊孩子被扇耳光完
全是由于他之前所做的一系列行为引起的，不论年龄、不管学历、不分性别，只要是个有独立行为的人就
应该为自己的行为负责任，如果你说4岁还不具备独立思想，但是当时的条件是孩子的监护人已经用自己
的语言将孩子放在了一个独立人的位置，能够为自己行为负责任的位置上。所以才有楼主的打人行为。
3.所以，抛开个人感情，扇耳光实则是合理的。只是不那么合情，因为对方是小孩子、而且还是别人家的
小孩子，用我们现在的话说：凭什么你一个外人要去教育他！
教化他人，用行动而不用语言
而我们常常是：“语言上的巨人，行动上的矮子”，去教化别人。
昨天，我看到热门微博里面有人说：最讨厌地铁上这样的人。
配图是：一个男生坐地铁，张开腿坐着，占了两个人的位置
当时我就在想，这个发微博的人自己有没有过这种行为呢？因为我想起一件事情。
前几天我坐地铁的时候，到站一对50岁的大叔大妈上来了。
大叔看到有个女生一个人占了两人位。
指着女生说到：“女孩子家家的，腿长那么开做什么？坐过去点，给别人腾点位置。”，女孩子低着头挪出
一个位置，大叔让大妈坐了过去。然后，大叔转向对面，对对面的男孩子做了同样腾出位置的指令。男孩
子拒绝了，大叔唐僧式的说了一堆，到下一站站男孩子下车了，男孩子旁边两个女生也下了车，一下子多
出三个空位。大叔坐下后，拍着身边的位置对对面的大妈喊道：“坐这里，这边宽敞点。”于是两人就坐了三个人的位置。
看，这就是我们大部分人的缩影！
所以现实中我们很难做到【圣人】，不过至少不要用感情、用一张嘴来稀释我们的福运。中国古代思想告
诉我们，想要成为一个有福气的人首先你得是一个好人，好人的意义很广泛，但离不开少说话多做事、不
用恶意揣摩他人。
