幻象世界，诸般事了。
作为四雅之首，古人焚香，不论悟道，还是琴茶，小炉炭尖微红，袅袅，香气入鼻，直达中枢和肺腑，心神收敛，人禅定，万物亦净，而千般思绪，已然飘忽大宇世界，神游五洲之外。
香无言，无声，无身，浮光掠影间，归于天地。
而人心神俱能受其影响，真切感受它的存在，并能在未来的很多年被重复唤醒。轻飘无所寄，却能去浊存清，所存之室，万物沉静。
太飘渺，又太真实；太清虚，又太过沉静。
觉香，真是一种太神奇的物质！
而《觉香》，让人得见香的大千世界。
卓玛老师的香很雅很美，她人在那里，万物便如烟云，任她变化。世俗的香，在划燃间，被她一下带入传统文化的大千世界里，有江南杏花，有古镜丽影，也有庙宇殿堂，一朝天下。
这本《觉香》，是香的大世界，也是她的小世界。
从香意到生活。在香的世界，24节气分明，也迥异。春节是沉沉的年香，这时的香，敬天地，神明，也净一年的浊气。等到惊蛰，香如春雷，生气勃发，万物萌动。春分的香，有青草气，也有阳光味儿，到了端午，香气下沉，则多了一分历史的萧肃，抑或是地气。夏的浓烈，在香里，每一次呼吸，都有万物的自然生息。七夕的女儿香，中秋的月桂香……
香的生命，在生活里，而不是在厚重的竹简上，也不是在遥远的故事里。
但香一定不是淹没在无边又万千重复的生活里。
于是，卓玛紧接着写了香的情致。从世俗的生活用香里，拈出那一缕香的情致，在山水间，在茶杯里，在踏梅赏雪时，在每一次特别的调香里。鼻尖轻嗅，生活所有的雅所有的美皆未辜负。
在生活里用香，制香，习香，是对物质的极致使用，但万般变化，也不过穷极四季二十四时的馈赠。而在《觉香》的下半部分，卓玛写了从香学至香道。万物有法，诸多变化，均归于法。方寸之间，亦可有千般光景，在礼敬静善和寂的教化里，和之以味，和之以用，和之以意，大和有美，卓玛用毕生习香之法践行香道，有归真，还有创新。
这是卓玛的香。清而近。
