前天晚上听了郑培凯先生的《法门寺与唐代茶文化》讲座，想着要找个时间总结一下。今早送女儿去考试，期间正好有一个小时的休息时间，于是找了家咖啡馆坐下来，静心做点私事。
讲座从法门寺出土的一套供奉佛主的茶具说起，慢慢带领大家走进陆羽的《茶经》以及当时唐朝文人对于饮茶的文化思考。
茶，本身是极普通的一样物品，所谓开门七件事-柴米油盐酱醋茶，可见其地位。陆羽的《茶经》第一次系统地汇总了茶的种类，饮茶的各式器具，并创造了一套符合士大夫精神的礼仪，自此，茶超越了解渴、提神等的物质属性，提升到了某种精英文化的象征，而后进一步地发展，上升到了人生之道，与禅学相互印证，是文人墨客自我修养的体现。
我们熟悉的唐代诗人白居易的《琵琶行》中有句“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去”，浮梁是当时的茶叶交易中心，浮梁茶对于白居易这些文人来说是极看不起的，带着浓浓的商业气息，这两句诗由此也可看出诗人对商人行为的态度。
对于茶的文化外延，并非中国独有。且不说日本，因为它基本沿袭了唐朝的做法。我们说说欧洲大陆的英国。下午茶是他们的发明，同样超越了喝茶的本质，并拓展为一种特殊文化。与中国不同的是，他们把茶加入奶，糖，配合甜、咸的茶点，完全掩盖了茶的清香，使之成为了社交聊天的润滑剂。而中国人的饮茶，一定凸显的是茶本味，清冷、孤高，讲究天人和一，茶品即人品。
随着我们社会的安定，生活的富足，越来越多的人开始追求人生的多样性。有些人在尝试恢复陆羽《茶经》中已经消逝的茶品种，有些人在追求盛唐的茶事礼仪，一场属于中国茶文化的复兴正在路上。
中国谋求屹立世界大国之列，我们要输出的会是怎样的文化图腾？功夫？熊猫？中国菜？中国制造？我想倒不如选择茶。茶，既亲近物质生活，又可高远至人文关怀。
