2013年，跟着小佛，随着一队敦煌文化的朝圣者，走进了敦煌莫高窟的几个石窟。
它们其实不是为让我们大队人马一起进来设计的。
讲解员的解说从耳机里传来。
除了听明白我们所能进的地方，远不是最好的，但仍是受最严格保护的之外，其他的听不明白。
他说的很低声，不想惊动诸位神仙菩萨的样子。
我们站成一团，都伸长脖子，想透过昏暗光线去看清什么。
在电视里看过，觉得规模应当很宏大，画作应当很明亮的石窟，并没有宏大和明亮。
我从阳光中走来，忽然进入洞穴，除了大型泥塑，其他均看不见。
墙上有没有画？即便有，也隐藏在深处。
我们不能很靠近。
其实就算让我们贴近看，也未必看得见什么。
那年初遇莫高窟给我留下来的印象就是：洞窟黑漆漆，闷热又局促。
后来，在莫高窟对面的敦煌博物馆里，在有空调的展室里，我才看到了放大的幻灯图片，才觉得是来到了敦煌，走近了古代艺术。
我当时的感叹：以后别给我看真迹，我爱复制品，我爱高仿。
这次在上海，真让我如愿以偿。
［何以敦煌，念念回响］。
这样的展览，多年前也经历过。埃及复制了法老图坦卡蒙的完整墓穴，而且是墓穴被打开瞬间的堆放原样，那金光闪闪的现场，美得令人窒息。
对大部分非考古专家的我们来说，知道了古代有如此辉煌的艺术，确实想亲身经历现场，亲眼目睹那被描述的辉煌。
这个图坦卡蒙墓穴宝藏复制品展览全世界走，前几年来上海展出时，不知道有没有展出那完全复制的山洞。
我想，我们这个敦煌艺术复制品展，也是要走全球的。
我看完展览，到最后一区时，看见了这段描述，觉得和我想的一样。
这体态场景，都不用面部表情再说什么了。
唐朝的美人时兴大板牙，还是这是美人的带瑕疵的真实再现？那一区有不少美妇人长这种牙。
小佛硬说红衣男子手里拿的是手机，红裙女正扭捏作态被拍。
这些美丽端庄的女子里，有人忍不住偷瞟镜头呢。
又有一个偷看镜头的。///斑驳凋落的颜色一点不让画作失色，还变得更耐看，欣赏由岁月执笔着色的再创作，感受那上面回荡着的气势。
这动感，这舞者的姿态。
这两位一定是印度人了，肤色，头型，体态。
我还是中学生时，爸爸从敦煌带回来的黄布袋上，印的就是她。
这一幅太让我吃惊了。就因为那三只兔子，在德国一个主教教堂的门楣上方我见过，刚刚想查询教堂那兔子，机器人说这种图案叫“共耳三兔”，在中世纪常见。“三兔共耳”的图案，看起来像三只兔子在环形奔跑，但总共只有三只耳朵，每两只兔子共享一只耳朵。 每只兔子本应有两只，但通过巧妙重叠，每只兔子与相邻同伴共享一只耳朵。那这里的这幅，是原作，还是西域传来的？
手法非常现代派，造型非常异域风。
大写意吗，看上去是现场速写。
这两位打坐都有心得。
这妇人真漂亮，她托着什么花，送给什么人？
