古人云：“读《出师表》而不动心者，其人必不忠；读《陈情表》而不动心者，其人必不孝。”
吾曰：读《曾国藩家书》而不动笔者，其人必无获。
读《曾国藩家书》真的会很自觉就动手做笔记，今天把以前读《曾国藩家书》做的笔记重新看了一遍。依然收获满满，笔记做了还挺多，觉得他太智慧了。修身的必读书目。
《曾国藩家书》主要是记录曾国藩和他的弟弟妹妹之间的往来书信。兄妹九人，曾国藩为长子。从书信可以很亲切的感受到他对兄妹的殷切期望和敦敦教导。有时他也在书信中表示弟弟妹妹不要觉得他烦，爱之深，责之切嘛。他经常是把自己的一些经历和反思以及过程中犯的错误通过书信分享给其他兄妹。希望给他们一些启示和告诫。
摘录一些给大家欣赏。
关于读书
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也；有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？ 何必择时？但自问立志之真不真耳！
尔治经之时，无论看注疏，看宋传，总宜虚心求之。其惬意者，则以朱笔示出，其怀疑者，则以另册写一小条，或多为辩论，或仅著数字，将来疑者渐晰，又记于此条之下，久久便成卷佚，则自然日进。
看书应有所择有所得。熟读而深思之,略作札记,以志所得,以著所疑,则余欢欣快慰,夜得甘寝,此外别无所求矣。
吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，请求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
关于为学之道
予思朱子言，为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。
学问之道无穷，而总以有恒为主
若事事勤思善问，何患不一日千里。
用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
诸弟但须日日用功，万不必作叹老嗟卑之想。譬如人欲之京师，一步不动而长吁短叹， 但曰京师之远，岂我所能到乎？则旁观者必笑之矣。吾愿吾弟步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。格物，致知之事也；诚意，力行之事也。
关于师友
师友夹持，虽懦夫亦有立志。
盖求友以匡己之下逮，此大益也。标榜以盗虚名，是大损也。
或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
关于治军打仗
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。
治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。
办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
其他
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
劳则善心生，佚则淫心生。
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。
少年不可怕丑,须有狂者进取之趣,此时不试为之,此后必将不肯为矣。
凡言兼众长者，皆其一无所长者也。
应以慎独主敬求仁习劳相勉，一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
