此节内容是在说明（独乐乐不如众乐乐）的好处与重要性。
前半段：孟子从庄暴处听得齐宣王喜欢音乐，孟子说了第一句：“则齐国其庶几乎”；随后几日，孟子拜见齐宣王，齐宣王告知孟子“只好世俗之乐耳”，孟子说了第二句：“则国其庶几乎”。
那么，第一个问题就来了：为什么说宣王好“世俗之乐”国家就治理的差不多了呢？其一、是为了引出下文独乐乐不如众乐乐的概念；其二、把王与百姓看作是一个整体，一个国家的全体人类都有着共同的好恶（音乐只是其中一个例子罢了），这个国家一定会安定，一定会统一。那么，国家也就治理的差不多了。
引申：要让国家乃至世界一直和平统一下去，关键在于民众是否有可能拥有共同的好恶与观念。现如今，庞大的人口基数，要使得全民众在真正意义上统一好恶基本上不可能，唯一能够做的仅仅是确立人性的立场（善恶）。以善念作为基准，不同的人有着不同的诠释善念的方法，而其中相类似的方法则让一些人们群聚在一起以团体的方式去贯彻、发展、传承这份善念（拥有善念共鸣的人）。不同的团体组成一个庞大的世界善念人口基数，以不同的方向朝着共同的伟大目标前行（至善），随后，在世界范围意义上达成安定与统一。
第二个问题：既然说“今之乐犹古之乐也”，才能达到则国其庶几乎，那么，孟子难道就真的那么肯定当代的音乐与古代的音乐相似或者一样吗？答案是肯定的，孟子坚信当代的音乐与古代的音乐一样。
引申：为什么能那么肯定与坚信的说出“今之乐犹古之乐也”？所喜好的音乐种类（类别），只是世俗对外物表现当中的其中一种，而世俗所对这些包括音乐在内的文化艺术的好恶，能够完完全全的体现出当下世俗的风气到底是如何。民风淳朴、善良、忠厚……民众所热爱的文化艺术定然不会是淫靡、浮躁、恶劣的（淫靡、浮躁的音乐的出现在圣人眼里就是一个国家毁灭的征兆）……，而，齐宣王喜欢的是在如此民风之下的音乐，说明当下的社会民风导向正确，君王认知正确，且君民同乐，共同前行，何愁国家无法治理妥善。
中间段：孟子以问答的方式让宣王自己懂得独乐乐不如众乐乐的浅层含义（从人之常情来论）。
引申：很多时候，人会连最简单的道理都不懂了。其实，不是真正的不懂，而是心里或是脑子里有一个结没有解开，从而导致怎么想都得不到正确的答案。此时，不妨试试用自问自答的方式，用最简单的问题，回答出最简单的答案（有时简单的答案也可能是真理）。
后半段：孟子以与民众相关的实例来劝诫齐宣王应该与民同乐才能长治久安。
引申：人与人之间的交往是相互的，没有一个人能够把自己的利益建立在其他人的损失之上，如果这样做，就有可能得不偿失。要想自己也能在社会上活的开开心心，自由自在，那么，在社交中就别忘了考虑到其他人的切身利益。这样，对于生活、事业、学习都一定会有帮助的。
