再读红楼，心中想的已不是心思细腻的林妹妹，而是蕙质兰心的薛宝钗。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。
红楼梦里的人大多是“身后有余忘缩手 眼前无路想回头”，她在一个主子奴才都“一颗富贵心两个体面眼”的贾府，能够真正去正视每个人的内心，做到不偏不倚的公允。不拘泥，不嫉妒，也并非出自无可奈何。是她无喜无求，一切有度的性格决定的，她的处世之道是极高明的中庸之道。
而诗社咏柳絮多作哀情诗，宝钗则认为“柳絮本是无根的东西，要偏偏刍好了，才不落套”而作“万缕千丝终不改，任它随聚随分”之句。在一个无能为力的红楼世界中，却有一种恰如其分的清明。在无所求的天然本性中，不逾越，不退缩，看破世俗，一切对她皆为幻象。
因此，她是最早看出‘这白茫茫大地真干净的道理’，却也无所谓，她拥有着罗曼罗兰眼中的“看清了生活的真相，依然一如既往的热爱它”的精神。
诚然，宝钗的性格中也有世故虚伪的一面，不喜欢的人称她是性冷无情，虚伪奸诈的‘女曹操’。但她是在封建礼教的迫害下长大，本就保守的性格使她不能如宝黛那样反抗。如士大夫一般的性格，恰恰也切合了主题。
我们可以从宝钗判词《终身误》中看出，唱宝钗是“山中高士晶莹雪”，“士”本身就意味着她的形象超越了性别，孤高而清冷。
所以，宝钗在我心中是纯粹，空灵、质朴，不以宏大和繁复的结构取胜，同样也不拥有过于鲜明的女性气质，不妖艳，不娇柔，不倚姣作媚，是一种中庸平衡之美。
另外引述顾城《顾城回忆录》中的两段，对宝钗的评价：
‘顾城谈及宝钗时，曾说： 她无求无喜，却一切有度，不是无可奈何的折中，确是一种天然的“合适”。这“合适”的法则举世无例，所以也不拘泥。所做大体是公正，名分上的事情自去做，但也无私。 ’
山中高士晶莹雪，如一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，在炎炎夏日带来一缕清凉。
