《论语》记录了孔子极其弟子的对话，这本书记录了孔子极其弟子的思想、处事之道，其中《卫灵公篇》里，流露出了古代先贤的忧患意识智慧。忧患意识的思想，自古以有之。
在《卫灵公篇》里，最明显的便是，“工欲善其事，必先利其器”“人无远虑，必有近忧”。
“工欲善其事，必先利其器”说得是一种事前准备的重要性，那么它的忧患意识从何而来呢？且看这里的准备，必先利其器，说得是要先转准备好工具，不然可能会给善其事带来麻烦。这么一看，就不难解读出其中的忧患意识。即事前先准备好，事后免麻烦的忧患意识。
这样的忧患意识在当下的生活，依旧十分常见。
比如在重要的约会、会晤里，前提到场十分钟或者半个小时。而在重要的拍摄以及准备工作上，提前联系好应该联系的，并且提前架好机器等等。这些提前准备的工作，无不体现欲先善其事，必先利其器的忧患思想。
这份思想，能够给工作或者约会提供便利的能力。无论在何时何地，若是想到万事提前一写，那么善其事就会更容一些。在是在处事上的忧患意识智慧。而在为人上的智慧，亦值得当下的我们学习。
比如“人无远虑，必有近忧”这里的忧患意识则是，做长远打算。人物长远的追求与打算，则容易走入困境，而没有长远的信念，则容易在乱花渐欲迷人眼里迷失。人须有远虑，自古流传。到了当下，远虑往往演变为长久的理想追求。这份理想追求，像是一束光，能让深陷囹圄的我们，重获光明。
在瞬息万变的时代了，变化往往是无常的，而身处于社会这个歌打杂缸里，人往往无法完全掌握自己的命运。这是人生里的某种真谛，过去觉得不会发生的事情，在某个平静的日子就悄然发生了。而在人生的际遇里，可能木一个选择就影响了自己的一生。这些无常，往往需要一份有准备的忧患意识去应对。
虽然不知道未来会遇到谁，做着怎么样的工作。但是作为渺小而又伟大的人儿，能做的也就是，善其事、利其器，有一些远虑，少一些近忧。
《卫灵公篇》里的忧患意识，距离如今已有千年，但是这里的忧患思想一点都没有过时，反而随时时间的推进更加的熠熠生辉。
在未来，没有人能够置身于时代的洪流，人的命运在受主观能动性影响的同时，还受着一股看不见但是无形中影响甚至把控我们命运推手的影响。这个推手可能来自于外部环境，如国家、历史变迁，也可能来自他人，如贵人或恶人。这是难以预测的，所谓无常便是如此。
而古人赋予我们的忧患智慧，则可以在深陷时代洪流之中的我们，多看一点世界的多维度，多做一些打算，有了忧虑意识，做了充足的准备，那么即便无常也不会太糟。
有远虑，少近忧，《论语卫灵公篇》的忧患意识如此罢。
