其实就只发现了两个字而矣。
一、“求″
《学而》第十章：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之于？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”文中三个″求″字引起了我的关注。晨读《黍离》“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。″
试问:夫子何求？夫子求何？十几年周游列国，过匡，匡人以为阳虏而拘之；适宋，司马桓魋欲杀之。在陈绝粮，从者病，莫能兴。汲汲湟湟，如丧家犬。即便如此，他依然步履不停。 读《学而》首章——“学而时习之，不亦说乎？”再读第十四章——“君子食无求饱，居无求安。”不禁要问：君子既不求安逸，也不求饱食，到底求什么？“悠悠苍天，此何人哉？”
二、“观″
《学而》第十一章:″父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。″
问:志是什么？
答:追求。一生所求。
问:怎么观一个人的志向是不是口号？是不是真志？志切不切？
答:观其行。子曰:“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。″一《公冶长》
问:观行从哪里入手？观之本是什么？
答:父子有亲为本，规矩准绳为末。亲亲，仁民，爱物。观三年有没有改父之道，知孝。其实还是一个″观″。
我是不知夫子者，如子禽，问夫子何求？子贡是善观夫子者，知夫子心忧。
再问:夫子之忧是什么？
有书友答:仁者心有悲悯，先天下忧，人之苦痛，皆若身受。
聪慧如您，告诉我您的答案是什么？
