真理——就迄今为止人类可以企及的而言——寓于一项看来驳不倒的论断。追求真理就是发现我们原来差不多认为是的，其实为非。
生活哲学及才子型作家，瑞士作家阿兰.德普顿，在《哲学的慰藉》一书中，根据他所读的苏格拉底的书，总结出来苏格拉底式的思辨方法如下，
第一个，取一种为世所认定的常识论断，
比如说勇敢、勤劳。
第二个，想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信，寻找这一论断可能不对的情境，
不断地提出疑问，比如一个人能否有钱而无德？能否无钱而有德？
第三个，如果对以上问题找到例外的情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确；
勇敢而后退是可能的。
坚守阵地而并不勇敢是可能的。
第四个，最初的论断必须考虑到以上例外，并将之精确细腻地表达出来；
第五个，如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。
真理——就迄今为止人类可以企及的而言——寓于一项看来驳不倒的论断。
第六个，不论阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的产物总是优于直觉的产物。
不经过哲学思辨，也有可能获得真理。即使不用苏格拉底的方法，我们也会认识到，如果处境是道德与赚钱不能两全，一个没钱的人也可以称为道德高尚的。或者在战场上进退都可以是勇敢行为。
但除非我们先已对反对的意见做过彻底的逻辑思考，遇到有人不同意我们的意见，我们就会不知如何应付。
意见虽然正确，但不知道如何理性的回应反对的意见，苏格拉底称之为“原始意见”，以区别于“知识”。“原始意见”比“知识”逊一筹。知识是知道他之所以为真，也知道他之所以为伪。
苏格拉底把这两种对真理的认知，比作雕塑家优美的作品: 由直觉得来的认知，犹如一尊塑像，放在室外的底座上而没有支撑，随时可以被一阵大风刮倒。
