115 艺术家……犹如一条过道
然而，作品本身是可通达的吗？要接近作品，有必要把它从某些它自身以外的事物的一切关联中转移出来，好让它专门为自身而存在。而艺术家的苦心孤诣也正在于此。艺术家解放了作品，使其臻于纯粹自圆之境。正是在伟大的艺术中——这里只考虑这种伟大的艺术——艺术家和作品相比已无足轻重，他差不多像条过道，在创造过程中为了艺术品的诞生而牺牲了自己。
——Poetry，Language，Thought，p.40
116 艺术作品都离不开各自的世界
收藏于慕尼黑的Aegina雕刻，索福库勒斯最好的异文校勘版的《安提歌涅》，作为它们所是的作品，都被从它们本质空间里挪开了。不论这些作品质量多高，给人的印象多深；也不论把它们保护得多好；更不管对它们的解释如何确然无疑，一旦它们成了收藏品，就把它们从它们自己的世界抽出来了。甚至即便我们努力消灭和避免对作品所做的诸如此类的移动，比如我们参观坐落在原址的波塞冬神殿或欣赏在原来的广场上的班堡大教堂时，曾经矗立在那里的作品的世界亦已经消失了。
世界之退隐与世界之瓦解欲禁不能。作品已不复是它们所曾是的原样了。诚然，我们在那里遇见的是它们本身，但它们本身却是已成过去的东西了。作为过去的作品，它们只在传统和保存的范围内与我们相对。因此，它们仅仅是这样的对象。与我们相对的，只是这些作品先前自足的存在的结果，而不是原样了。
——Poetry，Language，Thought，pp.40—41
117 作品仅仅属于它所敞开的领域
可是，如果作品处于一切关系之外，它还仍旧是作品吗？对作品来说，处于关系之中不正是本质性的内含吗？确实如此——只是尚须追问作品究竟处在怎样的关系之中。
作品属于何处？作品之为作品仅仅属于它所敞开的领域。因为作品的作品之在，就在而且只在这敞开中到场。我们说，在作品中有起作用的真理的发生。
——Poetry，Language，Thought，p.41
