在学者的眼里，包括春节在内，我们的传统节日都是按照自然时序安排的，与人生的自然阶段相对应。从这个角度讲，节日正是传统社会人们生活的时间表，在流传过程中不断被注入人伦精神，使人们得以停下匆忙的脚步转而享受闲适的生活。因此，节日又成了情感的粘合剂、情谊的强化剂，它为人们提供了把美好追求变为现实的契机。

春节，阖家团圆，欢乐祥和，辞旧迎新，接喜纳福。一副春联、一盘水饺、一盏花灯、一挂鞭炮，都蕴含着无穷的文化韵味，承载着中国人几千年的文化基因和情感需求。

春节的习俗，就是春节期间一定区域、一定群体流行的风尚、习俗和礼节或需要共同遵守的行为模式和规矩。“百里不同风，十里不同俗”，但春节追求团圆、吉祥、平安、美满的生活祈望是相同的。如今的春节，它的符号意义早已超过了现实意义。

年俗年味是一种形式，更是一种心态、一种感觉、一种情结。文化有了生命的真谛，才能常留心底，温润终生。春节正好在寒假里，家长应深味生活教育，让孩子沉浸在年俗里，深切体验其深邃的文化精神和丰盈的生命意义。

“相见”，是春节文化的核心之一。在拥挤的春运车厢里，在繁忙的国道村道上，是思念为人们导航。以“家”为坐标的民族文化背景下，仿佛只有满面尘灰不辞辛苦地相见，才能慰藉一年的奔波与劳碌。春节，中国人一年一度回到哲学本原的问题：“我是谁？”“我”是父母的儿女，彼此的爱人，孩子的父母，家族的一链，朋友圈内人，“我”的世界的圆心。回到家，回到熟悉的环境，才能定位我是谁。这需要一年一度面对面的确认与加强。经济飞速发展和社会信息化，反而加强了这种需求。越喧嚣却越孤独越思念，横亘在亲人之间的空间与时间，不是网络电话和视频能够弥补的。这种仪式感已经绵延千年，它包含了中国人家族文化和处世哲学的密码。带孩子回家，也许就带他（她）回到了自己的精神家园。

所谓年俗，是世世代代传承下来的对世界的认知，对生活经验的总结，对本土地理文化的提粹。随着生活与科技的进步，年俗在变，年味在变。压岁钱变成抢红包，除夕守岁变成观赏春晚，春节拜年变成微信群发，等等。但我们完全可以发挥想象，赋予年俗新内涵。可以带孩子找一户农家小住，和主人一起贴春联、打年糕、磨豆腐，过一个地地道道的传统农家年。年俗游的兴起，也是人们追寻年味的另一种形式。

形而上地追溯春节礼俗的意涵，则是一种思想的进阶。一是感恩。远古时代，天子要率领百官到郊外祭拜天地，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征，因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。二是祈福。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，就是人们对平安健康、幸福生活的祈求。三是反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正。腊月二十三，小年祭灶君，是因为灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”（《太上灵宝补谢灶王经》），其意是，灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事。这在当代仍然有借鉴和教育意义。（19.02.02《教育》）