一：说肤浅的人。

周先生刚才说我：每次出去玩你都是穿同一套衣服。

我说：然后呢（示意他继续说下去）。

周先生说：你不认为这会让别人视觉疲劳吗？

我说：那他们应该丰富一下自己的内心世界。

周先生说：……

（然后我继续看书，大概过了半个多小时的样子）

周先生说：你在说他们肤浅，还是说我肤浅呢？

我说：说肤浅的人。

二：烂鞋子。

周先生说：真搞不懂你，为什么那么多鞋子，偏要穿这一双？

我说：为什么不能穿这一双呢？

周先生说：你看看这双鞋，两边都烂了，你有那么多双好鞋子，为什么不能穿好的那双呢？（言外之意，我为穿烂鞋的你感到羞愧不安）

我说：你知道想让“我为烂鞋感到羞愧不安”成立的前提是什么吗？

周先生说：是什么？

我说：第一，他们都要注意我的鞋；第二，他们都认为在公共场合穿烂鞋是不雅的。不过……

周先生说：不过什么？

我说：不过就算条件一和二都满足，我也会穿这双烂鞋子。

周先生说：为什么呢？

我说：因为穿着舒服呀。

三：行尸走肉。

周先生说：你知道嘛，“体悟时刻”和“心流”的观点是相反的哦。

我说：什么是“体悟时刻”呀～

周先生说：“体悟时刻”要求我们做事的时候要觉知是谁在做这件事？比方说我在做事，那我要知道是“我在做”，知道“我”就是体悟时刻。“心流”要求我们做事的时候人事合一，忘记时间尺度和自我。你说，两个难道不是相反的吗？

我说：为什么做事的时候要抽出一份精力来观察是不是“我”在做这件事呢？

周先生说：如果做事时无法察觉自我，那不就是麻木不仁的做事吗？这和行尸走肉有何区别。

我说：有点道理。不过“心流”状态下的人并不是行尸走肉，因为处于“心流”的人有目标，行尸走肉没有目标。就像在流水线工作，我的任务是拧瓶盖，一再的重复拧瓶盖没有目标是行尸走肉；可如果我上个月可以拧一万个瓶盖，现在我的目标是一个月拧两万个瓶盖，我想办法缩短时间，让自己的动作再快点，我动作越来越快，最后我全身心投入实现这个目标，在实现目标的过程里，尽管“忘我”，可不是行尸走肉，因为我有目标。

周先生说：你的意思是“只要有目标就不会变成行尸走肉”吗？

我说：是的。只要有目标，人就不会变成行尸走肉。

四：爱情小把戏。

我说：你能帮我剥个柚子吗？

周先生说：不能。

我说：你不爱我了吗？

周先生说：……（默默拿来刀子给我剥柚子）

我说：“证明你爱我”真好用呀（小声嘀咕）

周先生说：你说啥？

我说：没什么呀（偷笑，小声嘀咕“一个爱情小把戏”）。

五：这个你都不知道吗？

我说：你在看什么电影呀？

周先生说：在看《无人生还》。

我说：……（掏出手机，快速百度这部电影的剧情）我看过这部电影，你知道这后面讲啥不？

周先生说：不知道。

我说：这都不知道呀，你看到这里应该能够猜出后边的剧情了吧，我跟你说这剧情是……

周先生说：……

（我在看电视剧《平凡的世界》，周先生凑过来一起看，越看越上瘾）

周先生说：你这个剧还蛮好看的。

我说：对呀。少安的角色被演得很鲜活，好像你也在过那种穷日子一样，压抑的情绪隔着屏幕都能传染给你。

周先生说：这个男演员叫xxx，他是老演员了，他还演过xxx，你知道吗？

我说：我第一次看他演的戏。

周先生说：这个你都不知道呀。

我说：对呀，因为我比你聪明不需要证明，我不像你，需要“这个”证明你比我聪明。

（我们至今都不知道到底是谁先打响“谁更聪明”的枪声，但是这种暗自较劲比聪明的声音会一直持续下去，直到我们的生命消亡。啊，文明的幽默。）

六：人类的终极死刑。

我说：你猜，我们读书分享会上讨论了什么问题？

周先生说：什么问题呀？

我说：“关于未来你可能怎么死，你有自己的秘密预感吗？”

周先生说：说人话。

我说：就是问你会怎样死？

周先生说：没想过，应该是老死吧。

我说：还有别的死法吗？

周先生说：病死吧（沉默了一会，似乎在思考有些纠结），你想怎么死？

我说：我又有了新的想法。

周先生说：你第一个想法还没和我说呢。

我说：那不重要，这个新想法更厉害——你知道嘛，我的身体只不过是一副脆弱的躯壳，有一天这个躯壳会从物质世界永远的消失，到那个时候，我到底是死还是活，完全取决于你。

周先生说：为什么取决于我啊？

我说：因为比起死亡，遗忘才是人类的终极死刑。如果没人记得，与死了有何区别。如果有人记得，这与活着又有何区别。