很早就喜欢陶行知先生的一句话：千教万教教人学真，千学万学学做真人。无独有偶，刚刚读完梁晓声的《不装深刻》，很有感触。
打开书本之前，我以为是一本散文，确实也算。其实更像文学评论，同时也包含了自己对写作的独特看法。
一、关于写作的题材和思想
1、是的，我认为文学具有反映普通人生活的本能,正如植物有向土壤扎下根去的本能。
他以自己的《人世间》为例，强调写作就应该以普通人的生活为重点，写普通人 。他最喜欢的人物就是这本小说中的周炳坤，一个好像我们身边的人物，有这样那样缺点，但同时又闪闪发光的人物，其实那就是我们自己呀。一个普普通通的善良者而已，犹如你我。
2、当外部不利环境向你扑面而来,整个时代都沦陷于物质崇拜的时候,如果你不能处在这个鄙视链的上端,靠什么维持自己的自尊?我认为除了文化和人格,没有别的。这物质是决定性的。幸福首先是物质的,必然是物质的。“精神幸福”是忽悠，是真的愚民。
只有在糊口的基础上才可以谈精神愉悦。年轻的时候，我崇尚精神的快乐可以抵消柴米油盐的短缺。爱情至上，有了爱情就有了全世界。虽然鲁迅用《伤逝》告诉你不可以恋爱脑，但是陶潜不是“草盛豆苗稀”依然可以悠然醉卧黄花吗？不只上下五千年就一个渊明而已！到了如今，给女儿找对象的条件：人肯定是要好，但是经济条件决对也要好的。
古人讲“淡泊名利”，又讲“粪土当年万户侯”等等。人家有过名利才能“淡泊”，有过“万户侯”才能“粪土”。在温饱线上挣扎的人，没有资格谈它。从前很少有公众人物敢如此直白的谈，梁晓声威武！
3、大多数人在大多数时候追求的都是世俗目标，只有少数人在少数时候所追求的才是超越个人主义的目标，于是，目标成为使命，追求成为责任。又于是，超世俗。
这一点可以映照第二点，芸芸众生，我们绝大部分都是金字塔的奠基石，但也不排除有人是塔尖式的人，那样伟大的人他和我们的使命就不一样，虽然少，但不排除。
4、同情,对美好事物的肯定（包括人性）和欣赏（包括一花一草)、对生命的爱心、礼赞（包括野生动物和家畜）——皆属文学应尽之“道”。
文学乃是人类社会自带温度的文化现象。
虽然他批驳了不少消极且不以为然的思想，但是对于文学之道并不含糊。作家笔下的主角不只是人，所有的美好皆可入眼，花花草草、飞禽走兽，毕竟有人还不如禽兽。
二、关于作品中的人物
1、人是地球上依然渴望进化的物种。
人总希望生活得好些,希望后代生活得更好些,于是对人类的社会一向抱持理想,尽可能地予以修正、以改造。
毋容置疑，所有的作家都在宣扬自己认为的“真、善、美”，放大自己以为的“好”生活。然后希望他的文字得以教化、矫正人类，非者消失，而是者长存。他也没有回避，因为作家的眼界和是非，决定了他们的认知高度。其实，这都可以理解的。只要在他所处的时代引领就很不错了。
2、人生观的改变是一种思想的高烧过程。
确实如此。一个人的偏见犹如自己多生出的六指。你已经习惯了多出的一指，以为人人如此，最后只能自断一指，才可以健康。改变这个观念，又如《聊斋志异》中的罗刹国诸人，以为黑如锅底，壮如牛羊的才是美人，初看见帅哥马骥，四散而逃，以为奇丑无比。改变观念不只发烧的难受，无异断指痛苦。
三、关于中外文学看法
1、总体上看,对中国文学艺术的发展是有益的,起到了促进作用,但饥不择食,拾人牙慧,盲日崇拜,伴作文学和文化方面的“假洋鬼子”，这种情况也是不争的事实。
他讲的外国文学对于我们国家文学的作用，这个观点很中肯。用的就是“拿来主义”，可见鲁迅先生高明。一味崇拜外国文学，矮化我们自己，说到底，还是经济让有些人的膝盖打了弯，和高下关系真不大。
2、但我不愿听人灵犀相通似的言必《瓦尔登湖》。每当这时,总想弱弱地问一句:"何不便去实验?"
在我看来,那书所具有的意义无非便是——证明曾有人对工业时代甚为不适,正如有不人亦对目前的科技时代甚为不适，并心有忧患。比如，我就对虚拟经济和泛滥成殇的娱乐亚文化心有忧虑。
看到他这个说法，我终于有了说文学的底气。买了《瓦尔登湖》，很认真的阅读了，试了好几遍，但是一直迷迷瞪瞪。薄薄的一本书，看的我好辛苦！不读好像不配自己中文系的名头，还有好歹写过文字的人。读了，就记住了主人公记得那一大串流水账的日常开销，真的没读懂，不骗人，不装深刻！梁老师认为，有人作品有名，人才有名；而有人本来就有名，所有作品就有名。《瓦尔登湖》属于后者，我附议。
3、比较不是为了总体上比较高下优劣，而是为了论证各美其美。
是的，本来人种不同，生活环境不同，历史文化不同，这么不同点，反而要把文学作品放一个标准比较，很是不妥。他还说“我一向觉得，作家没必要将小说弄的那么高级”，然也，不一定读不懂就高级，也不一定外国的作品都好。
4、不光文学、戏剧、影视作品反映现实生活，现实生活中也一而再、再而三的复制文学、戏剧、影视作品中的人物及情节——这一点渐成共识。
复制生活，被生活复制就是对你作品的最高奖赏。读的人共鸣，然后生活也继续演绎书中情节。被普通人理解，理解普通人。
不必装，真可以。不光是写作，做人亦如此。我决定从此把它奉为圭臬。
