裕丰周记 2023-06-21 10:50

文-礼-师-友们，您永-恒-的-理-想还在吗？

  春节期间在家休息，自己用了好多时间，给曹德旺先生写了一封“读《心若菩提》有感”的书信。元月底邮寄出去，可不到一个月，却听到了书院停工的消息，这让自己百感交集不知所措。其实，给曹德旺先生的那封信，自己在书院正式动工兴建的那一刻就想要写了。可忙于琐碎杂事，一直没能静下心来，拖到临近春节才开始动笔。自己感觉这封信不能再拖了，因为书院一旦动工，后续肯定差钱。这个项目，可不是书院帐上那点钱就能撬得动的。虽然自己不知道书信能起到多大作用，但还是希望在书院的建设中，能尽自己一份诚意。

  三月份得知先生回&台了，自己才意识到事情的严重性。这些年来，自己一直远远的看着先生，关注着书院。偶尔会借文&礼师友们，给先生带上一份问候和祝福。虽然有师友说把先生的微信推给自己，自己都婉言推谢了。因为先生够忙、够累、够辛苦的了，自己不想去打搅先生那一份宁静。何况自己学识浅薄，还没有到需要找先生的时候。自己一直记得先生说的那句话“我将终老于竹里”。有先生这句话在，自己知道先生“跑不了”。自己不用那么着急，可以悠哉游哉的，先多读几本书再说。就这么远远的看着先生，关注着书院就好了。

  可没曾想过先生会食言！

  每每回想这些年结识先生的过往，满满的都是感动。听过先生四次讲学，同先生拍过三张合影，可更多的时候还是在梦中与先生相遇。每次梦到先生，自己的内心总能升起一种喜悦。先生回&台后，自己又梦见过先生两次，醒来总会忍不住那满眼的泪水。没想到离先生这么远，还是能被这小老头感动得一塌糊涂。想着先生说的“你们不要欺我老，我也曾年轻过”，自己又会忍不住淡然一笑。想想自己也会有年老的一天，能不能也会有人如自己这般的感动自己呢！

  自己不是一个偶像的崇拜者，也无意于过度标榜先生。只是在得遇先生前，自己走过太多不合情理的弯路，受过太多不明不白的罪。后来总结原因，才知道悟门未开，读经太少！对先生说的那句“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺”感触特别的深。

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  第一次到西湖听先生讲“道家的玄学”，自己欣喜不已，哦！原来道家是这样子的，尽说风凉话！欣喜之余，直到了晚上才想起要给先生订一束花。第二天讲学前，给先生送鲜花时，先生问：“你从哪里来啊？”自己竟然不知道该如何去回答先生。是啊，我从哪里来啊？返回的途中路过西湖断桥，想起先生说的“这次在西湖边讲道家，这是何等浪漫呢”！是啊！何等的浪漫，千年等一回呢！

  听先生讲“儒释道西四家的基本原理”，才知道原来自己的理想，就是这新儒家所说的“X家”，哈哈！终于找到家了！听先生讲“岩岩英气句句真实的孟子”，临近讲学结束，先生道出一句“你就是孟子”，这句话让自己一时不知所措，等回过神来自己是又悲又喜。

  参加上海 “佛家哲学要义”讲学，听到先生讲《法华》，才让自己如梦初醒，原来如此啊，妙！“佛-灭-度-后，如-是-等-经，受-持-读-诵-解-义-者，是-人-难-得。若-遇-余-佛，于-此-法-中，便-得-决-了”。“佛家哲学要义”的讲学，才让自己真正感受到了先生学问工夫的深邃。晚间同室的北京室友给爱人打电话说“这老先生学问高深莫测，国内估计都没几人能有这样的工夫境界了”。自己笑道“以后若遇见学问工夫超过先生的，一定要告诉我”。每次先生讲学结束后，自己都久久不愿离场，总会站在先生讲学的桌旁拍上一张单人照，为何呢？这个学问不能断啊！先生的学问对于学&佛、修&道、求&道的人是何等的重要啊！

  没有经历过一段浑浑噩噩的修行路，你很难体悟先生所讲的学问有多难得！听说很多人在“佛家哲学要义”的讲学课堂上打瞌睡，自己感同身受，很是理解。要知道自己第一次听先生讲“道家的玄学”时，也是瞌睡连天，睁不开眼。但自己知道自己为什么要睡觉，心想“不远千里的跑来听先生讲学，为什么就不能让自己好好听讲呢！”为了不让自己睡着，自己一直把手心搓到满是水泡，才听完先生道家的讲学，从那以后听先生讲学，自己再没打过瞌睡。

    因为走过太多的弯路，在确认先生前，自己一直都是小心翼翼的，自己曾拿《论语》、《孟子》来比对过先生，发现这先生可以啊！但还是不放心，又拿《楞严》、《金刚》来对照先生，才发现先生真的就是自己要找的人。多亏了这些年读过的几本经典，要不然自己怎么敢随随便便，再认人当老师啊！没有人给你讲这个经典，你又怎么知道谁是你要找的老师啊！没有遇到自己的老师，你要怎么修、又往哪里修啊！

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  所以，当先生教自己比划武功，毒刺从胳膊流出的那一刻，见到先生满头的汗水，自己才会不自觉的喊出一声“师父”！醒来才知道那是个梦，可说是梦却又是那么的清楚明了。从那以后，自己知道了什么叫“拔*邪*见*刺，不*复*退*转”。其实，很多年以前自己就知道了先生，总觉得他的学问不够高明，四处学法求道，可没曾想兜兜转转一大圈，“师父”一直就在自己身边。找到了这位师父，看懂了这位先生，你走遍天下，参访名师大德，你才不会被带偏。一些修行人痴迷于法门的神奇与玄妙，却不知道法门如药，为治心病，岂可乱修。先生虽然不讲法，可先生传的是道，道通理明，悟后起修，才能道法自然，理事无碍。“若#欲#自#证，则#能#自#证”，证与不证，修与不修，你都能回归自己理性的思考，从此以后你不会再随人脚跟转了，双眼自将秋水洗，多读经典不受欺。

  所以，自己说文@礼@书@院的理想，真正能懂的人不多；书院的理想对人生的价值和生命的意义，能有真切体悟的人更少。有朝一日，你看明白了，想明白了，你的心中也一定会有这么一个永&恒的理@想。

  有些师友对文@礼-书院的现状和未来没了信心；还有人说先生回台后什么话都不说；让先生说什么呢？来大陆推广读经三十年，因读经受益的人那么多，现在到底该由谁来说话？面对这个现实的世界，站在自己有限的空间和维度，说什么似乎都有道理。可就算换成孔子、孟子、阳明，他们又能说什么呢？

  因此，自己不这么看文@礼-书-院。一则，书院建与不建，在自己心中奠基的那一刻就已然建成，且是金碧辉煌；二则，书院的建设也是自己的理想，若自己有先生这样的学问，也一定会去干这么一份事业；三则，书院深处泰@顺，这块土地没有文化价值，就没有社会价值，没有社会价值，就没有经济价值。除非是真正的理想，这块土地谁拿去都没用；此外，上面一直没有对书院，作出过明确的定性，不是不想定性，是在学术上没有能力定性，在天地仁心中也不敢随随便便来定性。

  只要没给书院作出实质的定性，只要文@礼-书@院的理想是真理想，这个事情就还没完，永@恒的理@想文&礼-书@院就还在那里。从这里来看，先生将书院立根泰#顺#竹#里，这是有超越的远见的。政策的管制是一时的，书院的布局是千年的，人性的理想是永恒的。

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  据说书院的建设基金要退还给捐款人了，不知道大家是怎么想的。自己这些年没什么钱，也没捐过什么钱，更是从没想过这个款会退。只是在心中问了自己一句，如果文@礼-书&院还能再建，这款还继续捐吗？答案是坚定的：“捐，一定捐！”

  只是这里面有一个问题，自己个人觉得是需要进行梳理和注意的。听先生讲《孟子》后，自己借师友之便，第一次向先生请益，自己问先生，为什么自己所读的经典，到最后似乎都在对自己说“全*心*全*意*为@人@民@服@务”。先生回答说“这位朋友或许心中已有所悟，但还要进一步问问自己，自己为什么要“为@人@民@服@务”？”当时自己还没读六&五&文&集,也不知道什么学&统、道@统、政#统，更不知道什么“法-先-王”和“法-后-王”。

  对于了解“学@统”和“道&统”的人，凡是对自我生命有过深刻反省，不执着于“我*相、人*相、众*生*相、寿*者*相”而被之束缚的人，相信其内在生命中，一定都会有这样的一份理想和使命。但对于“政@统”这个意=识=形=态=敏=感的话题，一般人会很谨慎，何况是行~政~监~管~人~员，对此必定也会有所忌惮。要在这个问题上开展“批%评”与“自%我%批%评”是会很困难的。这里确实需要一定的经学基础和哲学思考，没有经学的基础与学识上的共鸣，那都是秀才与兵的无稽之谈。

  先生说：中国的政#治#哲#学，有“法先王”和“法后王”两种不同的主张。这个“法先王”和“法后王”并不冲突。孔子祖述尧舜，就是法先王；宪章文武，就是法后王。从现实的立场，强调法后王，是有道理的。但法后王就不知道法先王的意义，从外王立教，是开不出内圣的。

  从先生的话里，自己觉得对于“政@道@与@治@道”的“政&统”理论，先生在学术上是有自己的见地和理想的；但对于现实的政&治而言，自己认为先生是没有他个人的政&治-立@场的。所以，文@礼-书&院遭此劫难，这于书院的志向和理想而言，实是有屈有冤的。

  自己对于“政@道-与-治@道”的学术理论知之甚少，从“政&治”情感而言，自己还是会有我个人的政#治#立#场。因为，在自己心中中国几千年的历史，还没有哪一朝哪一代，能够以“全*心*全*意*为*人*民*服*务”的精神，来作为自己执%政的理想和宗旨的；中国几千年的历史，还没有哪一朝哪一代，能够像今天这样让人民享有如此的民主、自由、和谐与文明成果的。

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  我们不能要求这个 “五=浊=恶=世”的外在现实世界，能立马达到思想理论与学术实践的绝对统一。但正是因为有这样，让人向往的思想理论与学术实践的理想支撑，才让我们明白了“政&统”的价值和意义。若“政&统”的理论，真是有助于现实政*治的提升和进步，自己真心希望这个理论，能作为“全*心*全*意-为*人*民*服*务”宗旨和思想的补充。而不是成了那些别有用心，无知无畏的狂狷之徒，迫害书院的工具。

  学问虽无国界，但学问人是有国家的，有国家方可言天下、做文化。假如有一天，先生违背了他所讲的人性，违背了他自己所追求的永@恒-理@想，自己也一定会站出来反对他。因为自己学会了理性的思考，“双眼自将秋水洗，读过经典不受欺。”

  最后，自己想说说给曹德旺先生的那一封信。这封信的内容原本是不想公之于众的，得知书院停工、先生回台，自己在四月十日通过公众号转载了书信原文。自己觉得若再不站出来，那或许就真的是，天地闭而贤人隐了。《中庸》说：“及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。”人生若没了这一份理想，自己的生命、自己的世界，我想真的会是有所遗憾的。虽然自己知道自己有几斤几两，但就这几斤几两在这天地间，究竟有多大的价值和意义，自己还是想要去问一问，尽这一份心，出这一点力。有没有憾是天地的事，为与不为是自己的事。不可为而为之，才能无愧于天地，无憾于人生。

  现在看来，自己给曹德旺先生的那一封信，多半石沉大海了。但若是文@礼-的师@友们，每个人都想一想办法，每个人都尽一份心、出一点力，或许书院遭此劫难后，就能一帆风顺了呢！我们的人生理想和我们的命运就从此改变了呢！我们这群读经人，来自五湖四海，却有着共同的愿景和理想。我们学而时习之！我们上善若水，善利万物！我们利而不害，为而不争！理想何罪之有，上天必自眷顾！

  这些年得益于读经实践，结交四方朋友，不断深化着自己的内心，也不断拓展着自己的边界。所谓“天不变、地不变、道亦不变”；所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。自己相信，道不变，志不变、则人心不变。相信真正的文@礼-师@友，我们永@恒-的-理@想也一定不会变。

  近来多方参学，感叹还是文@礼-的-师@友们最为亲近，与大家在一起时，能感受到那种相视一笑，莫逆于心的自在芬芳！《金&刚&经》说“彼=非=众=生，非=不=众=生”，自己担心有些师友虽有缘遇见了先生，却又不能认得出先生，方才不厌其烦将这些年自己得遇先生后的过往，写来与师友们分享。《法*-华*-经》说“如*-是*-妙*-法，诸*-佛*-如*-来，时*-乃*-说*-之。如*-优*-昙*-钵*-花，时*-*一*-现*-耳。”但愿大家不要错过了这稀有难得之因缘。一觉醒来，天地未明，借此夜深之宁静、良知所存之清气，梳理了自己的所思、所想、所觉、所悟。同时附上多年来，所存文@-礼-师@-友合影多张，顺道来问大家一句：文@-礼@-师@-友们，您永@-恒-的-理@-想还在吗？