第1问，什么是中华经典吟诵？
吟诵是汉诗人传统读书的统称，古时读书就是吟诵，文献上所谓“读书”、“读书人”、“读书声”中的“读”字，就是今天所谓的“吟诵”。所有的古诗文在古时候都是吟诵的。
吟诵是中国古代教育体系的基石，是中国古诗文学习唯一的方法。
吟诵是有着相对固定的读法的，是关于字音高低长短、轻重缓急，定性不定量的读法系统，包含吟咏和读诵。“吟咏”是有旋律的读法，“读诵”是没有旋律的做法。
第2问：什么是读诵？
读诵分为基础和精细读诵两种读书。
基础读诵要求读准字音、读对读法，字音的高低长短读正确，在平读的基础上分出上中下、长中短。
精细读诵要求在基础读诵的基础上，琢磨诗文的细节，深入体会诗人的思想情感，精准调整每个字的读法，最后让这首诗的读诵只适合这首诗，成为个性化的读诵，其中既包含了这首诗本身的特点，又包含着自己理解的个性化。
基础读诵和精细读诵的区别类似于朗读和朗诵的区别，此外精细读诵，如果配乐展演也可以称为配乐精细读诵，就像配乐朗诵一样。
第3问：什么是吟咏？
吟咏分为基础吟咏和度曲吟咏。
基础吟咏要求读准字音、读对读法，字音的高低长短、旋律的基本框架要正确，在平调的基础上分出上中下、长中短，在不同高度的平调之间互相串接。
度曲吟咏要求在基础吟咏的基础上，琢磨诗文的细节，深入体会诗文的思想情感，精准调整每个字的读法，最后让这首诗的吟咏只适合这首诗，成为个性化的吟咏，其中既包含着这首诗本身的特点，又包含着自己理解的个性化。
这个过程，古人称之为“读书”，又叫“涵咏”，从音乐的角度来说就是度曲。此外，如果度曲吟咏配上伴奏用于展演，可以称为配乐度曲吟咏，简称“乐吟”。没有配乐的叫“清吟”。
第4问：中国古诗文一定要用吟诵的方法来读吗？
是的。其一，声音承载着古诗文言外之意，关乎诗文的理解，读法错，必然造成对诗文理解的错误。（当代古诗文学习只重视读音，不重视读法）。
其二，汉语是旋律型声调语言，吟诵读法本身具有音乐性。汉语古诗文原本是有理有节，充满魅力，独具韵味的声音形式，吟诵从吐气发声的方法，思想内容的理解到神韵，气象的表达，都是中华传统文化的完美体现。
第5问：什么是吟诵读法？
吟诵在各地虽有各自不同的调子，但不同的吟诵调却又都共同遵守统一的吟诵读法规则。吟诵读法的关键是代代相传的读法规矩，这些规矩是由汉语的特点自然而形成的，而且这些规矩是有含义的，它直接影响到诗文的理解和传承。
判断是否是吟诵的唯一标准就是读法，符合吟诵读法的就是吟诵，否则无论有无旋律、有无伴奏、动听与否，用什么语音，都不是吟诵。吟诵基本规矩是依字行腔，依义行调。还有：入短韵长、平长仄短、平低仄高、模进对称、虚实重长、文读语音、腔音唱法。
第6问：吟诵的教育价值
1，激发兴趣
吟诵恢复了汉诗文本来优美的声音形式，使得学生重新爱上古诗文。
2，加强记忆
吟诵旋律优美，节奏明晰，按照诗文的声韵规律进行，包含了对诗文的理解，符合学生的认知习惯和记忆规律。
3，正心诚意
吟诵能引导孩子们唱自己的歌，真诚地表达自己的情感。
4，正音识字
汉字是音形义一体的意象整体，与西方拼音文字理性的学习不同，汉语的识字是感性的活动，吟诵正是按照汉语汉字的规律识字，是识字正音的科学方法，吟诵识字的有效性已经得到实验验证。
5，深化理解
吟诵是汉诗文的传统读法，而读法对含义是有影响的，读法中承载着意义，读错就会理解错，因而吟诵是正确理解古诗文含义的基础。
6，开启创作
汉诗文本来就是吟诵着创作，吟诵着传承的，以吟诵的方式学习就是汉诗文固有的方式学习。如此一来，今天古诗文学习的很多难题就迎刃而解，古诗文的语感、文体、语法、音韵和格律都变得有趣而简单。会吟诵就很容易学会创作，不管做诗的水平如何，至少可以作诗。
7，创编音乐
吟诵是汉语音乐的创作方法，汉语音乐的旋律是从语言里来的。在音乐课上，吟诵会教授和鼓励学生们自己创编音乐，这是中华音乐走出自己道路的关键。
8，健身养生
吟诵是身体的活动，是一种自然的舞蹈，对我们的身体有积极的锻炼作用。
9，涵养气质
吟诵是中华文化精神传承和人格培养的途径之一。道理的讲解属于理性的层面，而内在气质的涵养，则需要外在形式的感化。吟诵属于读书的形式，它与人生态度的熏陶培养有关。吟诵时不只是要明白道理，还要体味圣贤的语气、神态、表情，进而体悟圣贤的精神、境界、气象，要化身为圣贤，所以是要“玩味”的，所以其目的是涵养气质。
第7问：中国古代书籍为什么没有标点符号？
在古代，吟诵的方法规矩是以符号的形式直接写在蒙馆和学馆的课本上的，此外还有读音、专有名词、写法、评点等多种符号，统一称为“圈点符号”，密密麻麻的印在课本的字里行间，这些圈点符号发源于先秦，成熟于隋唐，并行于两宋，大兴于明清。古代的小学生先要学习诗词文赋和经典文学的读法，学会以后，到了经馆阶段，课本就把这些符号撤掉了，所以古代成人读的是几乎没有标点符号的。
第8问：圈点符号是什么时候消失的？
圈点符号在中国使用了千年，直到中华民国成立之初，其教育部统编的国文教材中，仍然延续使用这套符号进行教学。1928年国民党政府上台，蔡元培任教育部长，其统编国文教材才取消了圈点符号，取而代之的是西式标点，才有了古诗文现在的标点符号。实际上西式标点抹杀了中国古诗文固有的读法系统，比如韵字不再拖长，而代之以西方语言式的停顿。
第9问：现代吟诵教学法是如何出现的？
1931年，叶圣陶先生和夏丏尊先生开始研讨国文教学法，他们从古代的缺点符号中提取出来读法符号，加以简化，就形成了现代吟诵符号，后来写进了《文心》一书中。
1941年叶圣陶先生和朱自清先生合作撰写了《精读指导举隅》和《略读指导举隅》，在前言中叶圣陶先生确立了语文和吟诵两大概念。
1948年，叶圣陶先生，朱自清先生，吕叔湘先生合作，撰写了《开明文言读本》，在其导言里详细叙述了吟诵教学法，并指明吟诵教学法为古诗文的唯一教学法。
1953年因为“学苏”思想的影响，从此古诗文没有了自己的教学法，教古诗文跟教白话文一样教。
第10问：吟诵的政策如何？
2015年，李克强总理两次对吟诵工作作出重要批示，要求教育部和文化部予以支持。
2016年吟诵被列入教育部、国家语委“十三五”工作规划，支持吟诵的抢救、研究和传承工作，吟诵工作上升为国策。
2017年，教育部教材局支持首都师范大学为统编语文教材配备全套教学资源。
2018年吟诵被正式列入“中华经典诵读工程”。首都师范大学入选教育部首批“中华优秀传统文化传承基地”。
2019年，吟诵进入统编语文教材和教学参考书。
2020年，所有中华经典诵读活动都可以使用吟诵辅助。
