留得青山在，哪怕没柴烧？有时候自己的理想没能实现，不要一直前进，还是要往后退，寻找合适的时机出现。

      在《论语》中，孔子都是主张要学会进退，灵活应对。只有在实践中，才能长出智慧，如同那“游击战”，打不赢就跑，再继续打！

1、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

我们常常被别人骗了，为了保护自己就不再相信人性。而孔子说要看明白一个人，就看他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于何处，这样的人又能隐藏到哪呢？这就是为什么要求我们做事时安顿在当下，一方面是修养，能够让别人知道我们的心细，能够委以重任。另一方面对于在职场中的我们，就是一种很好的保护。既不好高骛远，又能安顿于当下。

2、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

很多领导人往往失信于民，做出来的事和说的话不一致，最终招人恨。那在职场中，更多要敏于行而纳言，可减少犯错成本。

3、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

开诚布公，能够广结良缘。但并不是对每个人都要开诚布公的，要找对对象。在职场就按照规矩办事就好，不要夹杂太多私人感情。而面对小人时，要学会判断。他是什么原因会让你认为是小人，是否冤枉他，是否有明确证据。如果还是不能为谋，那就远离吧！

4、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

批判不同说法，容易造成争论不休。过去总觉得讨论非要争个对错，其实每个人经历不一样，看到的世界也不一样，又何必强同？君子和而不同。允许别人有别的看法，有别的论点，那么我的格局就能大点，看到的世界也能更全面一点。

5、子张学干禄。子曰：“多温，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

在寻求官职和加薪时，多听各种言论，疑惑的放在一边，说自己有信心的，可减少别人的责怪。多看各种行为，有不妥放在一边，谨慎做自己有把握的，可减少自己的后悔。如果能做到这两点，升职加薪都不是问题。可见，无论在哪，多看多想是很有必要的，这样能够更谨慎一些。

6、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

不属于自己应该祭祀的鬼神，若去就是谄媚。看到该做的事没有采取行动，就是懦弱啊！做该做的事，不该做的事就不要做。这才是勇者！

7、子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升下而饮，其争也君子。”

君子没什么可争的，要有就比射箭吧。人机互动重在参与，而不再胜过别人。平日里我争强好胜，总要分个高低。何必呢？我与谁都不争，谁争都争不过我，我就跟自己比好了。我比昨日的我进步一点，就值得高兴了！

8、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶”何谓也？子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

孔子认为一个人得罪了天，那就没有地方可以祷告的。是的，如果总觉得干坏事能够有侥幸心理，没有人知道，那就大错特错了。有些事天知地知你知，那就是有人知。若想到干坏事，天会给我报应，那我就要悬崖勒马，何不是一种保护自己的方式呢？

9、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

只要立志行仁，就不会做坏事。既然能够李志走在人生正途，就能够减少犯错，也就是保护自己。

10、子曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之于比。”

君子立身处世于天下，无所排拒也无所贪慕，完全与道义并肩而行。当前年轻人要立身处世，会面临很多抉择，但无论怎样都要坚守心中道义，才能抵抗诱惑，始终走在人生正途上。

11、子曰：“放于利而行，多怨。”

做人处事全以利益考虑，就会招致许多怨恨。想明白这点，又怎么会眼前的利益所迷惑。我承认，人性是有弱点的，都会有各种需求。然而，要想明白退路，大不了就退下，不在其位了，还能怎么样？要知道每一个诱惑背后，还有万丈深渊，那些坐不完的牢，以及唾弃的怨骂。何必如此？一想到牢房的日子，我就害怕的不行了！

12、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

不要担心自己没有官位，要担心的是凭什么立身处世。不要担心别人不了解自己，要设法自己值得让他人了解。知道这点，就不容易心里扭曲，整天为利益算计来算计去。要知道快乐绝大部分是向内的，能够让自己找到快乐源泉，就能够保护自己，让内心更强大。不会处处与别人过不去，更不会妒忌、陷害他人！

13、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

看见德行卓越的人，就要想明白怎么努力像他一样；看见德行有奎的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。这个世界上从不缺指责他人的人，反倒自我反省的人少，因此要时刻反省自己，保持清醒头脑，改善自己，向优秀的人学习，才能够不被社会所淘汰。

14、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

很多时候我们容易与父母起摩擦，很多不快乐源于我们与父母达不成一致的意见。要知道父母有什么错，就委婉劝阻；看到自己心意没有被接受，仍然要恭敬地不去触犯他们，但内心还是要为父母担心，想办法去帮助他们。这样既可以做到孝顺，又不让自己太生气！

15、子曰：“德不孤，必有邻。”

有德行的人，就要拥护他，让他继续发光。而自己有德行，就要相信自己并不孤独，有人会为我的光靠近我的。能够有这种心态，就能够相信自己，并保护好内心的自己。

16、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

服侍君主过无烦琐，就会招致侮辱；对待朋友若过于烦琐，就会受到疏远。服侍君主，对待朋友，都要学会适可而止。

17、季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”

季文子每次做事都要考虑很多次才去做。孔子认为做事不要犹豫，把时间浪费在权衡的时尚，该做就要做，不要浪费时机。这样也是一种保护，不是每次都能够有机会让你做某事的。有时候，该出手时就得出手。

18、子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

国乱民危时，愚笨反而保平安；国泰民安时，可以发挥聪明才智治国。有时候，人难得糊涂！何必太聪明了，够用就好，剩下靠努力罢了！

19、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

伯夷叔齐不记着别人过去的罪行，别人对他们怨恨就很少了。如果我们少记恨他人，那么就不会去攻击他人，反倒内心感到轻松愉悦，不容易得病，也是一种保护吧！

20、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与而又是夫。”子路曰：“字行三军则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无憾者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

空手打虎，徒步过河，这样的人死了都不后悔，我是不会同去的。要同去的人，一定是面对任务戒慎恐惧，仔细筹划以求成功的。勇者不能行莽夫之勇，这样的死是不太有意义的。因而要学会不畏惧，还能保全自己，完成好任务。

21、子不语怪、力、乱、神。

孔子不讨论有反常的、勇力的、悖乱的、神异的事情。在职场上少在背后议论他人，别讨论关于领导的八卦丑闻。一来丑闻大家都知道，没什么好讨论的，也不知道是否真实。二来这容易把思想搞乱，人的精力有限，一旦乱了很难集中力量办大事。

22、互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

别人修饰整洁找孔子，他就嘉许别人整洁的一面，不去追究过去的行为。“以前种种，譬如昨日死。”要留给别人出路，才会让别人破罐子破摔。同时，也是留给自己留退路。

23、食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。

注意饮食，病从口入，千万不能乱吃东西。要知道身体才是革命的本钱。一旦搞垮，很难能够做成别的事。

24、食不语，寝不言。

吃饭时少谈论，特别是孩子吃饭时少说成绩的事。睡觉时少说话，免得难以入睡。人到中年，难免有心事，常常因为有心事而难以入睡，得不偿失。一方面问题没解决，另一方面还容易伤身体。

25、康自馈药，拜耳受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

孔子因为不住掉药性而不敢服药，能够对自己的身体负责。同时接受他人好意，也不容易让他人感到生气，顾及了情面。

26、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

母山鸡能够懂得时宜，遇到危险立刻飞起来，等解除危机再落下来。人也一样，要懂得时机，不该说话时不说话，不该做的事不做，要按照规则进行，保全自己。

      以上是如何学会保护自己。外在的是注意饮食，不能过分饮酒、吃饭，也不能事坏的食物，注意养生。对内的是要提高自己的修养。第一，看时机形势，该进则进，该退则退，该果断果断，该思考要多思考。第二，给别人留余地。允许别人有不同看法，也允许他人改过自新。第三，少说多做，说自己有把握的事，少与他人攀比，就跟自己比。保护自己，更多是在约束自己的言行，保持快乐，不断学习，提升自己的思维。只有这样，才能在逆境中保全自己。

      德不孤必有邻！