近期偶读林语堂先生的著作《苏东坡传》。
读到王安石变法一段，宋神宗被王游说，意图国家富强，对抗北方契丹，力挺王变法，实行国家资本主义，青苗法、保甲法、免役等法伤害根本，弄得国力衰竭，小人当政，君子退隐，百姓流离失所，丰产不丰收，卖儿鬻女，恶殍满目！（所幸宋朝自始，太祖皇帝立誓永不杀害言官文士！未发生惨剧）
当时分为改革变法派和保守反对两派，从双方阵容来看，严重失衡：一方以王安石为首的奸侫宵小类的主要人物12名，另一方以司马光为首的重多元老重臣、君子鸿儒类的主要人物24名。只因决策者是皇帝宋神宗，天平倾斜，终究开始了遗臭万年的变法，导致王朝没落，徽、钦二帝被掳，北宋灭亡！
现在看来，当时变法中暴露出了若干问题，两派辩论，百姓遭殃，已是证据确凿，为何君子大儒们都没有劝说得住皇帝，扭转乾坤，原因诸多。其中一个原由，想起一句成语，“三人成虎”，任你司马光、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙等众多的谦谦君子们，忧国忧民，力陈危害，仍是或被罢官，或被贬谪流放，何也？皇帝龙威将小人馋言当明理，亲近了小人，远离了君子，自作孽而己！
“三人成虎”发挥了作用，所谓谎言说得千遍即是真理，德国希特勒法西斯时期的宣传部长戈培尔将这句话发挥的淋漓尽致！
此成语出自《战国策·魏策二》：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
寓言故事比喻某一人或事或物，被人说的多了，人们就不作判断，会把谣言当成事实，所谓人言可畏，众口砾金！
想起社会上流传的一句话：“如果十个人中有九个人说某个人不好，那这个人肯定就是不好。”此话乍听之下，蛮有道理。但细想一下，似乎有些武断，倘若这九个人原本是这某个人的对头；或是本来就有些成见；或是有过利益之争的，别有用心，聚起来蓄谋说三道四，罔顾事实，不是出于正义和公心，那怎么能客观地反映某个人的真实品性？！就象王安石主宰控制的御史台，为达他的目的，为打击某位官员，若干小人们一哄两起，栽赃构陷，再有决策者的不明失聪，还不是趁了坏人们的心愿！
是“三人成虎”？还是“兼听则明 ，偏信则暗”？当事者慎思笃行！
后记：从王安石变法的身上，可以看到战国时期秦国商鞅变法的影子，只不过因为宋朝的重文轻武政策，王的结局要比商好的多得多！
