原文
1.道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
以下讲解摘自王晨阳讲书
道，宇宙(天地)的起源。
名，指的是对一件事物本质的形容和描绘。
无名天地之始，没有办法去描绘和刻画实际样子的那个东西，就是天地的起源，天地的开始。言外之意，道是天地的起源，天地的开始。因为道是没有形状的，没有颜色的，也没有声音的。因此没有办法去具体形容刻画道的样子和本质。
有名，指天地。
（以上两句为道家宇宙观。）
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）------
常无欲，一个时间段内，人会产生很多欲望，其中最重要，最关键的叫做目标。除了这个关键的重要的欲望之外，剩下的那些同时出现的不关键的不重要的欲望，才是纯粹的欲望。我们要把纯粹的欲望屏蔽掉，越少越好。集中注意力关注那个重要的关键的欲望。（守一）
我们在研究学问或者做事情的时候，要把那些不重要的欲望尽量屏蔽掉，放弃掉。一定要高度关注一个最重要的欲望，尽力的把它实现。这样做事，才能迅速地把事情做好，才能抓住事情的本质，找到解决问题的窍门。
人只有达到这种境界，才能够学什么都能学到做好，干什么都能干到最好。
同一个时间段内，只有一件事情是最重要的。
此两者同出而异名，同谓之玄，------
此两者，指常无欲和常有欲。
同出，都是人的习惯。
而异名，两者的结果不同。
玄，心的意思。人的内心世界和思想。
常无欲和常有欲这两种做事情的状态都是从人的思想，从人的内心当中发射出来的，然后影响到我们人的行为。因此，人要想把一件事做好，把一个领域的东西学好，首先的功夫应该在自己的思想，自己的内心精神世界。如果我们的内心真正很重视这件事情，真的很想把这件事情做好，真的很喜欢这件事情，那么我们在学习或者在工作的时候，自然而然就会高度集中注意力，主动屏蔽掉不重要的欲望。到后来，这件事情肯定就会做得很好。
如果我们的内心不喜欢这件事情，从心里面没有想真正的把这件事做好。那我们自然在做事的时候就会走神儿，就会分心。那最后的结果，肯定这件事情，只取得了初级的成就，或者只学到了皮毛的东西。没有大的成就，也没有得到真正的智慧。
玄之又玄，众妙之门。------
人的内心世界，人的思想和精神是非常复杂的。人在很多时候，连自己究竟喜欢什么，究竟需要什么自己都想不明白，都说不清楚。只有当一个人能够经常的自我对话，自我反省（反观内照），注意经常体会自己内心的真实的活动和想法，这样才能逐渐找到自己内心真正的目标，真正的所爱和喜欢。
等我们真正找到了内心当中真实的所爱，真实的喜欢的事物，了解了我们真正想要的和需要的是什么，我们才会集中注意力，排除其他的诱惑和干扰，努力去学习，工作。这样才能很好的完成这件事情。
